परापवादनिरतो यश्च देवलकस्तथा । एतेऽभोज्याः सवित्रा तु स्वयं देवेन चिन्तिताः
शतानीक उवाच ये भोज्या ब्राह्मणाः प्रोक्ता ये चाभोज्या द्विजोत्तमाः । एतेषां लक्षणं ब्रूहि सर्वेषां वै समाहितः
सुमन्तुरुवाच साधु पृष्ठोऽस्मि राजेन्द्र कीर्तयाम्येव कृत्स्नशः । पठतां तु त्रयी विद्यां ब्राह्मणानां कदम्बकः
घटेत्युक्ता तु सा राजन्स्वयं देवेन भानुना । सा घटा विद्यते यस्य स घटीत्युच्यते द्विजैः
ब्रह्मक्षत्रविशां वीर शूद्राणां च कदम्बकः । शृण्वतां विधिवत्पुण्यं भक्त्या पुस्तकवाचनम्
इति मासे निबद्धस्य होमस्येति च भानुना । कथितं कुरुशार्दूल स्वयमाकाशगामिना
parāpavādanirato yaśca devalakastathā | ete'bhojyāḥ savitrā tu svayaṃ devena cintitāḥ
śatānīka uvāca ye bhojyā brāhmaṇāḥ proktā ye cābhojyā dvijottamāḥ | eteṣāṃ lakṣaṇaṃ brūhi sarveṣāṃ vai samāhitaḥ
sumanturuvāca sādhu pṛṣṭho'smi rājendra kīrtayāmyeva kṛtsnaśaḥ | paṭhatāṃ tu trayī vidyāṃ brāhmaṇānāṃ kadambakaḥ
ghaṭetyuktā tu sā rājansvayaṃ devena bhānunā | sā ghaṭā vidyate yasya sa ghaṭītyucyate dvijaiḥ
brahmakṣatraviśāṃ vīra śūdrāṇāṃ ca kadambakaḥ | śṛṇvatāṃ vidhivatpuṇyaṃ bhaktyā pustakavācanam
iti māse nibaddhasya homasyeti ca bhānunā | kathitaṃ kuruśārdūla svayamākāśagāminā
«„И кто предан хуле на других, а также девалака, — сии не кормимы, самим богом Савитаром помышленные“. Шатаника сказал: „Какие брахманы названы кормимыми и какие некормимыми, о лучший из дваждырождённых, — поведай признак всех их, собравшись“. Суманту сказал: „Добро вопрошён я, о владыка царей; возвещу вполне. Сходбище брахманов, читающих троякое ведение, — оно и названо «гхатою», о царь, самим богом Бхану; у кого есть та гхата, того дваждырождённые зовут гхати. Сходбище брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, о герой, слушающих по уставу благое чтение книги с преданностью, — вот что о месячно установленном возлиянии речено самим Бхану, о тигр среди Куру, по небу ходящим“».
3524ba0dd371 · published Aug 19, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Парапавада-нирато — «кто предан хуле на других». Среди изъятий есть и такие, что о нраве, а не о звании: хулитель. Среди изъятий есть и такие, что о нраве, а не о звании.
Этешам лакшанам брухи — «поведай признак всех их». Слушатель не принимает списка на веру и требует определений. Требование законное. Слушатель не принимает списка на веру и требует определений.
Патхатам ту трайи-видьям — «читающих троякое ведение». Гхата — не толпа, а собрание читающих три Веды. Гхата — не толпа, а собрание читающих три Веды.
Са гхатити учьяте двиджаих — «того зовут гхати». Достоинство названо по тому, что человек держит, а не по тому, кем он родился. Достоинство названо по тому, что человек держит, а не по тому, кем родился.
Брахма-кшатра-вишам шудранам ча — «брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр». А вот и место, стоящее внимания: в собрание слушающих книгу входят все четыре сословия, шудры названы прямо. В собрание слушающих книгу входят все четыре сословия, шудры названы прямо.
Пустака-вачанам — «чтение книги». Собрание это не жертвенное, а читательское: слушают книгу. Собрание это не жертвенное, а читательское: слушают книгу.