यस्याः कर्ता भवेद्यस्तु मम स्यात्करको मतः । स विप्रो राजशार्दूल सदेष्टो भास्करस्य तु
जयोपजीवी व्यासश्च समः स्याज्जीवकस्तथा । यान्येतानि पुराणानि सेतिहासानि भारत ॥ जयेति कथितानीह स्वयं देवेन भास्वता
एकं निवासयन्यस्तु ब्राह्मणं तूपजीवति । जयोपजीवी स ज्ञेयो वाचकश्च तथा नृप
आरुणेयादिशास्त्राणि सप्ताश्वतिलकं तथा । यश्च जानाति सौराणि विप्रः सौरस्स तत्त्ववित्
पूजयेत्सततं यस्तु भास्करं नृपसत्तम । भोजकांश्च तथा राजन्यथा देवं दिवाकरम्
स ज्ञेयो भास्करे भक्तो भोजनीयः प्रयत्नतः ॥ भोज्यानां लक्षणं ह्येतदभोज्यानां शृणुष्व मे
yasyāḥ kartā bhavedyastu mama syātkarako mataḥ | sa vipro rājaśārdūla sadeṣṭo bhāskarasya tu
jayopajīvī vyāsaśca samaḥ syājjīvakastathā | yānyetāni purāṇāni setihāsāni bhārata || jayeti kathitānīha svayaṃ devena bhāsvatā
ekaṃ nivāsayanyastu brāhmaṇaṃ tūpajīvati | jayopajīvī sa jñeyo vācakaśca tathā nṛpa
āruṇeyādiśāstrāṇi saptāśvatilakaṃ tathā | yaśca jānāti saurāṇi vipraḥ saurassa tattvavit
pūjayetsatataṃ yastu bhāskaraṃ nṛpasattama | bhojakāṃśca tathā rājanyathā devaṃ divākaram
sa jñeyo bhāskare bhakto bhojanīyaḥ prayatnataḥ || bhojyānāṃ lakṣaṇaṃ hyetadabhojyānāṃ śṛṇuṣva me
«„Кто творец её, тот и мне почитается делателем: он, о тигр среди царей, всегда любезен Бхаскаре. Живущий Джаею, и Вьяса, и живущий тем же — сии пураны вместе с итихасами, о Бхарата, здесь названы «Джаею» самим богом сияющим. Кто, поселив одного брахмана, тем и кормится, — того должно знать живущим Джаею, а равно и чтеца, о царь. Шастры, с Арунеи начиная, и Сапташва-тилаку, и кто знает саурские [книги], тот брахман — саура, истину ведающий. А кто непрестанно чтит Бхаскару, о лучший из царей, и бходжаков, как бога Творящего день, — того должно знать преданным Бхаскаре, кормимым со тщанием“».
9e436534aca1 · published Aug 19, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пуранани ситихасани — «пураны вместе с итихасами». Все они названы одним словом «Джая» — «Победа»; так называлась и Махабхарата. Все они названы одним словом «Джая» — «Победа».
Джаети катхитани — «названы «Джаею»». Название дано не составителем, а, по книге, самим богом. Название дано не составителем, а, по книге, самим богом.
Экам нивасаян упадживати — «поселив одного брахмана, тем кормится». Осуждён не сказитель, а тот, кто держит при себе учёного ради прокорма. Осуждён не сказитель, а тот, кто держит при себе учёного ради прокорма.
Арунеядишастрани — «шастры, с Арунеи начиная». Названы книги своей же школы: у сауров есть свой круг чтения. Названы книги своей же школы: у сауров есть свой круг чтения.
Випрах саурас са таттвавит — «брахман-саура, истину ведающий». Достоинство опять по знанию, а не по рождению. Достоинство опять по знанию, а не по рождению.
Бходжаканш ча ятха девам — «и бходжаков, как бога». Требование это притязание самих бходжаков, жреческого рода этой книги; мы приводим его как их слово. Требование это притязание самих бходжаков; мы приводим его как их слово.