विद्यया सह मर्तव्यं न दद्याच्च पृथग्जने ॥ अतो विद्या वदत्येवं पाठयंतं द्विजोत्तमम्
मा दद्याद्भक्तिहीनाय दुर्जनाय दुरात्मने ॥ अप्रमादाय विप्राय शुचये ब्रह्मचारिणे
सार्थकाय विधिज्ञाय साधवे देहि सत्तम ॥ दद्याद्यदि निषिद्धाय विद्याधनमनुत्तमम्
तयोरेकतरो गच्छेदचिरेण यमक्षयम् ॥ अन्यायेन ग्रहं विद्यामन्यं पाठयते सुखात्
स याति नरकं घोरं विद्यावर्ज्यः स उच्यते ॥ आध्यात्मिकं वैदिकं चालौकिकं वाथ यो वदेत्
मानमादौ प्रणम्याथ ततोऽधीयीत सुव्रतः ॥ कर्मकांडं ज्योतिषस्य तद्विना न समभ्यसेत्
vidyayā saha martavyaṃ na dadyācca pṛthagjane || ato vidyā vadatyevaṃ pāṭhayaṃtaṃ dvijottamam
mā dadyādbhaktihīnāya durjanāya durātmane || apramādāya viprāya śucaye brahmacāriṇe
sārthakāya vidhijñāya sādhave dehi sattama || dadyādyadi niṣiddhāya vidyādhanamanuttamam
tayorekataro gacchedacireṇa yamakṣayam || anyāyena grahaṃ vidyāmanyaṃ pāṭhayate sukhāt
sa yāti narakaṃ ghoraṃ vidyāvarjyaḥ sa ucyate || ādhyātmikaṃ vaidikaṃ cālaukikaṃ vātha yo vadet
mānamādau praṇamyātha tato'dhīyīta suvrataḥ || karmakāṃḍaṃ jyotiṣasya tadvinā na samabhyaset
«„Умереть надлежит вместе с учёностью, а простолюдину не давать. Потому сама Учёность говорит так обучающему брахману: «Не давай меня непреданному, дурному человеку, злой душе; внимательному брахману, чистому, целомудренному, разумному, устав ведающему, доброму — дай, о наилучший». А если даст запретному высшее богатство учёности, — один из двоих вскоре пойдёт в обитель Ямы. Кто неправдою берёт науку, а другого учит ради удовольствия, — тот идёт в страшный ад и зовётся от учёности отлучённым“».
c191259c7c04 · published Aug 20, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Видьяя саха мартавьям — «умереть надлежит вместе с учёностью». Сказано жёстко: лучше унести знание в могилу, чем отдать кому попало. Лучше унести знание в могилу, чем отдать кому попало.
Ато видья вадатй эвам — «потому сама Учёность говорит». Вот и лучшее место главы: слово даётся самой Учёности, и она говорит о себе. Слово даётся самой Учёности, и она говорит о себе.
Ма дадьяд бхакти-хиная — ««не давай меня непреданному»». Просит она не о почёте, а о том, кому её отдадут: боится дурных рук. Просит она не о почёте, а о том, кому её отдадут.
Апрамадая випрая — ««внимательному брахману»». Первым из достоинств названо не благочестие, а внимательность. Первым из достоинств названо не благочестие, а внимательность.
Садхаве дехи саттама — ««доброму — дай»». Кончает она не запретом, а просьбою дать: не «храни», а «отдай доброму». Кончает она не запретом, а просьбою дать доброму.
Видья-варджьях са учьяте — «зовётся от учёности отлучённым». Кара названа по существу дела: у него отнимут то самое, чем он торговал. Кара названа по существу дела.