चूतभोगसमभ्यासाद्दरिद्रश्चाभिजायते ॥ वादभागसमभ्यासाद्धननाशाय जायते
निधिभागसमभ्यासाज्जायते नारके कुले ॥ यान्यनुक्तानि शास्त्राणि माननीयानि यानि च
म्लेच्छोक्तानि महिम्नानि नाभ्यसेद्दूरतस्त्यजेत् ॥ लोकानां ज्ञानवृद्ध्यर्थं यः कुर्याद्धर्मसंग्रहम्
प्रवर्तयित्वा स गुरुर्भवेज्जानप्रदः पिता ॥ ज्ञानदाता च लोकानां तेषु धर्मः प्रवर्तते
निगमानां ज्योतिषाणां वेदानां नाटकस्य च ॥ व्याख्यानसंग्रहं कृत्वा कलौ नाशमवाप्नुयात्
वेदानां धर्भशास्त्राणां पुराणानां तथैव च ॥ मीमांसाज्योतिषां चैव नाटकानां विरंचिनी
cūtabhogasamabhyāsāddaridraścābhijāyate || vādabhāgasamabhyāsāddhananāśāya jāyate
nidhibhāgasamabhyāsājjāyate nārake kule || yānyanuktāni śāstrāṇi mānanīyāni yāni ca
mlecchoktāni mahimnāni nābhyaseddūratastyajet || lokānāṃ jñānavṛddhyarthaṃ yaḥ kuryāddharmasaṃgraham
pravartayitvā sa gururbhavejjānapradaḥ pitā || jñānadātā ca lokānāṃ teṣu dharmaḥ pravartate
nigamānāṃ jyotiṣāṇāṃ vedānāṃ nāṭakasya ca || vyākhyānasaṃgrahaṃ kṛtvā kalau nāśamavāpnuyāt
vedānāṃ dharbhaśāstrāṇāṃ purāṇānāṃ tathaiva ca || mīmāṃsājyotiṣāṃ caiva nāṭakānāṃ viraṃcinī
«„Кто говорит о духовном, ведийском или мирском, — прежде почтение воздав, затем да изучает, крепкий в обете. Обрядовый отдел звездочётства — без него да не изучает. От прилежного изучения игорного дела родится нищим; от изучения спорного отдела родится к погибели достатка; от изучения кладоискательского отдела родится в адском роду. Какие шастры не речены и какие чтимы; млеччхами речённых величаний да не изучает, издалека да оставит. Кто ради приращения знания у людей сотворит свод дхармы и в ход его пустит, — тот и станет наставником, знание дающим отцом; и он податель знания людям; среди них и движется дхарма“».
272df3b7b797 · published Aug 20, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Чута-бхога-самабхьясад даридрах — «от изучения игорного дела — нищим». Три науки названы гибельными для самого изучающего. Три науки названы гибельными для самого изучающего.
Вада-бхага-самабхьясад — «от изучения спорного отдела». Осуждено не рассуждение, а искусство спора ради спора. Осуждено не рассуждение, а искусство спора ради спора.
Нидхи-бхага-самабхьясад — «от кладоискательского отдела». Третьим назван поиск кладов: наука о лёгком богатстве. Третьим назван поиск кладов: наука о лёгком богатстве.
Млеччхоктани махимнани — «млеччхами речённых величаний». Запрет чужеземного учения; правило своего века, и мы приводим его как есть. Правило своего века, и мы приводим его как есть.
Локанам гьяна-вриддхьяртхам — «ради приращения знания у людей». А вот и похвала составителю: тот, кто собирает свод не для себя, а для людей. Похвала составителю: тот, кто собирает свод не для себя, а для людей.
Гьяна-прадах пита — «знание дающий отец». Составитель назван не переписчиком и не собирателем, а отцом. Составитель назван не переписчиком, а отцом.