जिह्वासमुपभोगार्थं यस्यारम्भः स्वकर्मसु ॥ मूल्येनाध्यापयेद्यश्च मूल्येनाधीयते च ये
व्रात्यता व्रतसंत्यागः सर्वाहारनिषेवणम् ॥ असद्दाराभिगमनं शुष्कतर्कावलंबनम्
देवाग्निसाधुसाध्वीनां निंदा गोब्राह्मणस्य च । प्रत्यक्षं वा परोक्षं वा राज्ञां मण्डलिकामपि ॥ दुःशीला नास्तिकाः पापाः सर्वशून्यस्य वादिनः
पर्वकाले दिवा चैव वियोनौ पशुयोनिषु ॥ रजस्वलानां योनौ च मैथुनं च समाचरेत्
स्त्रीपुत्रमित्रसंप्रीते ग्रासान्नच्छेदकाश्च ये ॥ जनस्या प्रियवक्तारो धूर्ताः समयभेदिनः
भेत्ता तडागचक्राणां संक्रमाणां रथस्य च ॥ एकपंक्तिस्थितानां च पाकभेदं करोति यः
jihvāsamupabhogārthaṃ yasyārambhaḥ svakarmasu || mūlyenādhyāpayedyaśca mūlyenādhīyate ca ye
vrātyatā vratasaṃtyāgaḥ sarvāhāraniṣevaṇam || asaddārābhigamanaṃ śuṣkatarkāvalaṃbanam
devāgnisādhusādhvīnāṃ niṃdā gobrāhmaṇasya ca | pratyakṣaṃ vā parokṣaṃ vā rājñāṃ maṇḍalikāmapi || duḥśīlā nāstikāḥ pāpāḥ sarvaśūnyasya vādinaḥ
parvakāle divā caiva viyonau paśuyoniṣu || rajasvalānāṃ yonau ca maithunaṃ ca samācaret
strīputramitrasaṃprīte grāsānnacchedakāśca ye || janasyā priyavaktāro dhūrtāḥ samayabhedinaḥ
bhettā taḍāgacakrāṇāṃ saṃkramāṇāṃ rathasya ca || ekapaṃktisthitānāṃ ca pākabhedaṃ karoti yaḥ
«„Применение ядов, убийственных мантр и корневых дел; изгнание без разбора и творение отравы и вражды; у кого начало в своих делах — ради ублажения языка; кто учит за плату и кто за плату учится; отпадение от обряда, оставление обета, поедание всего подряд; хождение к недостойной жене, опора на сухое умствование; хула на богов, огонь, праведных и праведниц, на корову и брахмана, и на царей и правителей — в глаза или за глаза; дурного нрава, безбожники, грешные, толкующие, что всё пусто; в парвовые дни и днём, в неположенном лоне, в лонах скота и в лоне женщины в её нечистые дни — кто творит совокупление; те, кто в любви к жене, сыну и другу отрезает у людей кусок хлеба; говорящие людям неприятное, плуты, нарушители уговора“».
f648a044b6da · published Aug 20, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вишамарана-мантранам — «применение ядов, убийственных мантр». Колдовство и отрава поставлены рядом: важен умысел, а не средство. Важен умысел, а не средство.
Мульенадхьяпаед яш ча — «кто учит за плату и кто за плату учится». Вина положена обоим — и учителю, и ученику. Вина положена обоим — и учителю, и ученику.
Вратьята врата-сантьягах — «оставление обета». Бросить начатый обет — грех сам по себе; отсюда и строгость всей книги обетов. Бросить начатый обет — грех сам по себе.
Девагни-садху-садхвинам — «хула на богов, праведных и праведниц». В перечень хулимых включены и правители — в глаза и за глаза. В перечень хулимых включены и правители.
Парва-кале дива чаива — «в парвовые дни и днём». Правила о времени близости перечислены по срокам, без иносказаний. Правила о времени близости перечислены без иносказаний.
Джанасья прия-вактаро — «те, кто отрезает у людей кусок хлеба». Ради своих обделить чужого названо грехом — родственная любовь не оправдание. Родственная любовь не оправдание.