भद्रेश्वरा ततो देवी ललिता शंकरप्रिया ॥ गंगाद्वाराद्धरं प्राप्ता गङ्गाजलपवित्रिता
सौभाग्यारोग्यपुत्रार्थमर्थार्थं हरवल्लभे ॥ आयाता घटिकां भद्रे प्रतीक्षस्व नमोनमः
दत्त्वा हिरण्यं तत्तस्मै प्राश्नीयाच्च कुशोदकम् ॥ आचम्य प्रयतो भूत्वा भूभिस्था क्षपयेत्क्षपाम्
ध्यायमाना उमां दैवीं हरिते यवसंस्तरे ॥ द्वितीयेह्नि ततः स्नात्वा तथैवाभ्यर्च्य पार्वतीम्
यथाशक्ति द्विजान्पूज्य ततो भुञ्जीत वाग्यता ॥ एवं तु प्रथमे मासि पूजनीयासि कालिके
द्वितीये पार्वतीनाम तृतीये शंकरप्रिया ॥ भवान्यथ चतुर्थे त्वं स्कदमाताथ पञ्चमे
bhadreśvarā tato devī lalitā śaṃkarapriyā || gaṃgādvārāddharaṃ prāptā gaṅgājalapavitritā
saubhāgyārogyaputrārthamarthārthaṃ haravallabhe || āyātā ghaṭikāṃ bhadre pratīkṣasva namonamaḥ
dattvā hiraṇyaṃ tattasmai prāśnīyācca kuśodakam || ācamya prayato bhūtvā bhūbhisthā kṣapayetkṣapām
dhyāyamānā umāṃ daivīṃ harite yavasaṃstare || dvitīyehni tataḥ snātvā tathaivābhyarcya pārvatīm
yathāśakti dvijānpūjya tato bhuñjīta vāgyatā || evaṃ tu prathame māsi pūjanīyāsi kālike
dvitīye pārvatīnāma tṛtīye śaṃkarapriyā || bhavānyatha caturthe tvaṃ skadamātātha pañcame
«„«Пришедшая из Брахмаварты, изошедшая из Брахмова лона, затем богиня Бхадрешвара, Лалита, возлюбленная Шанкары; пришедшая к Харе от Врат Ганги, очищенная водою Ганги, — ради доброй доли, здоровья, сынов и достатка, о милая Харе, пришедшая, ожидай гхатики, о благая: поклон, поклон». Подав ему то золото, да вкусит кушевой воды; отпив воды и став обузданной, лёжа на земле, да проведёт ночь, помышляя о божественной Уме, на зелёной ячменной подстилке. На второй день, омывшись и так же почтив Парвати, почтив брахманов по силе, да поест затем, сдержав речь. Так в первый месяц ты чтима как Калика, во второй — по имени Парвати, в третий — Шанкараприя“».
eb24aeb251c1 · published Aug 20, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхадрешвара тато деви — «богиня Бхадрешвара, Лалита». Богиню зовут в дом, как гостью, называя, откуда она идёт. Богиню зовут в дом, как гостью.
Саубхагьярогья-путрартхам — «ради доброй доли, здоровья, сынов и достатка». Просьба выговорена в самой мантре — прямо и по пунктам. Просьба выговорена в мантре прямо и по пунктам.
Ачамья праято бхутва — «лёжа на земле, да проведёт ночь». Ночуют на полу — та же строгость, что и в прочих обетах парвы. Ночуют на полу, как и в прочих обетах парвы.
Дхьяямана умам даивим — «на зелёной ячменной подстилке». Постель — проращённый ячмень: тот же зелёный ковёр, что и в обете Харакали. Постель — проращённый ячмень, тот же зелёный ковёр.
Ятха-шакти двиджан пуджья — «почтив брахманов по силе». Оговорка «по силе» держится и в годовом обете. Оговорка «по силе» держится и в годовом обете.
Двитийе парвати нама — «во второй — Парвати, в третий — Шанкараприя». Начинается роспись двенадцати имён: у каждого месяца своё. У каждого месяца своё имя богини.