ओङ्कारपूर्वको देवि नमस्कारांत ईरितः ॥ एभिस्त्वं पूजिता मंत्रैस्तुष्यसि व्रततः प्रिये
तुष्टा त्वभीप्सितान्कामान्ददासि प्रीतिपूर्वकम् ॥ समाप्ते तु व्रते तस्मिन्ब्राह्मणं वेदपारगम्
सहितं भार्ययाभ्यर्च्य गंधपुष्पादिभिः शुभैः ॥ द्विजं महेश्वरं कृत्वा उमां भार्यां तथैव च
अन्नं सदक्षिणं दद्यात्तथा शुक्ले च वाससी ॥ रक्तं वासोयुगं दद्यात्त्वामुद्दिश्य हरप्रिये
ब्राह्मणे श्रद्धया युक्तस्तस्यां फलमिदं शृणु ॥ दशवर्षसहस्राणि लोकान्प्राप्य परापरान्
oṅkārapūrvako devi namaskārāṃta īritaḥ || ebhistvaṃ pūjitā maṃtraistuṣyasi vratataḥ priye
tuṣṭā tvabhīpsitānkāmāndadāsi prītipūrvakam || samāpte tu vrate tasminbrāhmaṇaṃ vedapāragam
sahitaṃ bhāryayābhyarcya gaṃdhapuṣpādibhiḥ śubhaiḥ || dvijaṃ maheśvaraṃ kṛtvā umāṃ bhāryāṃ tathaiva ca
annaṃ sadakṣiṇaṃ dadyāttathā śukle ca vāsasī || raktaṃ vāsoyugaṃ dadyāttvāmuddiśya harapriye
brāhmaṇe śraddhayā yuktastasyāṃ phalamidaṃ śṛṇu || daśavarṣasahasrāṇi lokānprāpya parāparān
«„Этими дарами ты, пребывающая в солнце, бываешь довольна, милая. Из месяца в месяц да будет мантра — двенадцатисложная, с «га» вначале, с Омкарою впереди и с поклоном в конце — так изречена. Этими мантрами почитаемая, ты бываешь довольна обетом, милая; довольная, ты даёшь желанное с приязнью. По завершении же того обета — брахмана, прошедшего Веду, почтив его вместе с женою добрыми благовониями и цветами, сотворив брахмана Махешварою, а жену его — Умою, да подаст пищу с даянием и две светлые одежды; красную пару одежд да подаст, имея в виду тебя, о милая Харе. Кто с верою — брахману: слушай, каков в том плод: десять тысяч лет, обретя миры высшие и низшие…“».
ae6dd9b71146 · published Aug 20, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Онкара-пурвако деви — «с Омкарою впереди и с поклоном в конце». Мантра описана по составу, но не выписана: её берут у наставника. Мантра описана по составу, но не выписана.
Тушта твабхипситан каман — «довольная, ты даёшь желанное с приязнью». Действует не понуждение, а расположение: на том обет и стоит. Действует не понуждение, а расположение.
Сахитам бхарьяябхьярчья — «почтив его вместе с женою». Чтут чету, а не одного брахмана: обет о супружестве, значит и дары четою. Чтут чету, а не одного брахмана.
Двиджам махешварам критва — «сотворив брахмана Махешварою, а жену его — Умою». Бог и богиня зримо помещены в живых людей: почесть отдают им. Бог и богиня зримо помещены в живых людей.
Рактам васо-югам дадьят — «красную пару одежд». Цвет назван прямо: красное — богине, светлое — богу. Цвет назван прямо: красное — богине, светлое — богу.
Даша-варша-сахасрани — «десять тысяч лет, обретя миры высшие и низшие». Награда сказана числом и без округления «навеки». Награда сказана числом, без округления «навеки».