Śrī-Kṛṣṇa
अन्विष्य धर्मराज्ञो वै सा कन्या मिथिवंशजा ॥ विवाहिता हिता भर्तुः सा महानायिकाऽभवत्
श्यामला नाम चार्वंगी प्रसिद्धा श्रूयते श्रुतौ ॥ तामुवाच वरारोहां धर्मराजः स्वयं प्रियाम्
वहस्व सर्वव्यापारं श्यामले त्वं गृहे मम ॥ कुरु स्वजनभृत्यानां दानक्षेपं यथेप्सितम्
किं त्वेते पंजराः सप्त कीलकैरतियंत्रिताः ॥ कदाचिदपि नोद्धाट्यास्त्वया वैदेहनंदिनि
एवमस्त्विति साप्युक्ता निजं कर्म चकार ह ॥ कदाचिद्व्याकुलीभूते धर्मराजे विदेहजा ॥ उद्धाटयित्वा प्रथमं ददर्श जननीं स्वकाम्
anviṣya dharmarājño vai sā kanyā mithivaṃśajā || vivāhitā hitā bhartuḥ sā mahānāyikā'bhavat
śyāmalā nāma cārvaṃgī prasiddhā śrūyate śrutau || tāmuvāca varārohāṃ dharmarājaḥ svayaṃ priyām
vahasva sarvavyāpāraṃ śyāmale tvaṃ gṛhe mama || kuru svajanabhṛtyānāṃ dānakṣepaṃ yathepsitam
kiṃ tvete paṃjarāḥ sapta kīlakairatiyaṃtritāḥ || kadācidapi noddhāṭyāstvayā vaidehanaṃdini
evamastviti sāpyuktā nijaṃ karma cakāra ha || kadācidvyākulībhūte dharmarāje videhajā || uddhāṭayitvā prathamaṃ dadarśa jananīṃ svakām
«„Отыскав, Дхармараджа взял в жёны ту деву, рождённую в роду Митхи, — благую для мужа, и стала она великою владычицею. По имени Шьямала, прекрасная станом, прославленная в предании, — и сам Дхармараджа сказал ей, милой и прекраснобёдрой: „Веди, Шьямала, всё хозяйство в дому моём; твори раздачу своим людям и слугам, как пожелаешь. Но эти семь клетей, крепко запертые засовами, никогда да не будут отперты тобою, о радость Видехи“. „Да будет так“, — сказала она и делала своё дело. Но однажды, когда Дхармараджа был занят, дочь Видехи отперла первую — и увидела свою мать“».
c3210c16d3a2 · published Aug 20, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дхармараджо ваи — «Дхармараджа». Замуж её берёт сам владыка мёртвых. Дочь нищей подёнщицы становится хозяйкою в доме того, кто судит всех. Хозяйкою ада оказывается дочь женщины, которую в этом аду мучат.
Прасиддха шруяте шрутау — «прославленная в предании». О ней говорят как о известной; книга опирается на слух, а не выдумывает. Повесть подана как известная, а не как сочинённая.
Вахасва сарва-вьяпарам — «веди всё хозяйство». Ей отдано всё управление домом, и притом безоговорочно. Власть её велика, и от того тяжелее единственный запрет. Полнота доверия названа прежде, чем названо исключение.
Дана-кшепам ятхепситам — «раздачу, как пожелаешь». Ей дозволено раздавать чужое добро по своему усмотрению. Единственное, чего нельзя, — смотреть. Тратить дозволено, а знать — нет.
Панджарах сапта — «семь клетей». Запретов семь, и все они за засовами. Число это ещё отзовётся: семь клетей, семь пыток, семь рождений, семь поколений. Число семь держит всю главу, от запрета до искупления.
Кадачид апи ноддхатьях — «никогда да не будут отперты». Запрет дан без объяснения причины. Как и в лесу Умы, беда происходит там, где человеку не сказали, чего он не должен видеть. И здесь запрет положен без объяснения, и он будет нарушен.