Śrī-Kṛṣṇa
एवं ये पूजयिष्यंति ध्वजैर्भगवतीं नराः ॥ तेषां दुर्गा दुर्गमार्गे चोरव्यालाग्नि संकटे
रणे राजकुले गेहे युद्धमध्ये जले स्थिते ॥ रक्षां करोति सततं भवानी सर्वमंगला
अस्यां बभूव विजयो नवम्यां पांडुनंदन ॥ भगवत्यास्तु तेनैषा नवमी सततं प्रिया
धन्या पुण्या पापहरा सर्वोपद्रवनाशनी ॥ अनुष्ठेया प्रयत्नेन सर्वान्कामानभीप्सुभिः
देव्यर्चनाहितमतिर्मनुजो नवम्यां हेमस्रजं ध्वजवरं स हि रोपयेद्यः ॥ भोगानवाप्य मनसोभिमतान्प्रकामं देहं विहाय समुपैति स वीरलोकम्
evaṃ ye pūjayiṣyaṃti dhvajairbhagavatīṃ narāḥ || teṣāṃ durgā durgamārge coravyālāgni saṃkaṭe
raṇe rājakule gehe yuddhamadhye jale sthite || rakṣāṃ karoti satataṃ bhavānī sarvamaṃgalā
asyāṃ babhūva vijayo navamyāṃ pāṃḍunaṃdana || bhagavatyāstu tenaiṣā navamī satataṃ priyā
dhanyā puṇyā pāpaharā sarvopadravanāśanī || anuṣṭheyā prayatnena sarvānkāmānabhīpsubhiḥ
devyarcanāhitamatirmanujo navamyāṃ hemasrajaṃ dhvajavaraṃ sa hi ropayedyaḥ || bhogānavāpya manasobhimatānprakāmaṃ dehaṃ vihāya samupaiti sa vīralokam
«„Тем людям, что почтят Владычицу знамёнами, — для них Дурга на трудной дороге, в теснине воров, змей и огня, в бою, при царском дворе, в доме, посреди сражения, стоящему в воде, — Бхавани, всеблагая, творит охрану постоянно. В этот девятый день была победа, о радость Панду; оттого этот девятый день всегда любезен Владычице. Он благословен, свят, уносит грех, истребляет всякую напасть, и должно исполнять его со тщанием желающим всех желаний. Человек, чей ум обращён к почитанию богини, кто в девятый день водрузит лучшее знамя с золотым венком, — вкусив вдоволь наслаждений, желанных уму, оставив тело, достигает он мира витязей“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे ध्वजनवमीव्रतवर्णनं नाम एकषष्टितमोऽध्यायः
b6705cfaaa3e · published Aug 21, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дургама-марге — «на трудной дороге». Перечень опасностей открывается дорогою. Первое место, где нужна защита, — путь, а не битва. Опасным названо прежде всего путешествие.
Чора-вьялагни-санкате — «в теснине воров, змей и огня». Три беды дороги названы поимённо, и все три — настоящие: грабёж, гад, пожар. Ни бесов, ни колдовства. Опасности перечислены житейские и достоверные.
Раджакуле — «при царском дворе». Между разбойниками и войною поставлен царский двор. Место это причислено к опасным без всяких пояснений. Дворец назван в одном ряду с логовом разбойников.
Джале стхите — «стоящему в воде». Последняя из опасностей — вода. Перечислены все положения, где человек беззащитен: дорога, суд, дом, бой, вода. Список охватывает все места, где человек бессилен.
Асьям бабхува виджаях — «в этот день была победа». Праздник обоснован не свойством дня, а тем, что в него случилось. Число свято памятью. Святость дня выведена из события, а не из счёта.
Вира-локам — «мира витязей». Обещанное посмертие — не Вайкунтха и не мир Шивы, а «мир витязей», куда идут павшие в бою. Глава, начатая войною, ею и кончается. Обещанное место — то, куда попадают убитые в сражении.