Śrī-Kṛṣṇa
हेमंते समनुप्राप्ते मासि मार्गशिरे शुभे ॥ शुक्लपक्षे त्रयोदश्यां सोपवासो जितेन्द्रियः
स्नानं नद्यां तडागे च गृहे वा नियतात्मवान् ॥ कृत्वा समभ्यर्च्य विभुं विधिना शशिशेखरम्
धूपदीपैः सनैवेद्यैः पुष्पैः कालोद्भवैस्तथा ॥ शंभुनामान्यथोच्चार्य होमः कार्यस्तिलाक्षतैः
अनंगनाम्ना संपूज्य मधु प्राश्य स्वपेन्निशि ॥ नैवेद्यैर्मधुरैर्दिव्यैः सुस्वादैर्घृतपाचितैः
धूपं सुगंधिं दद्याच्च रक्तपुष्पैस्तु पूजनम् ॥ रंभातुल्या भवेत्सा तु रूपयौवनशालिनी
मधुवत्स्यात्समधुरः कामरूपधरस्तथा ॥ दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः
hemaṃte samanuprāpte māsi mārgaśire śubhe || śuklapakṣe trayodaśyāṃ sopavāso jitendriyaḥ
snānaṃ nadyāṃ taḍāge ca gṛhe vā niyatātmavān || kṛtvā samabhyarcya vibhuṃ vidhinā śaśiśekharam
dhūpadīpaiḥ sanaivedyaiḥ puṣpaiḥ kālodbhavaistathā || śaṃbhunāmānyathoccārya homaḥ kāryastilākṣataiḥ
anaṃganāmnā saṃpūjya madhu prāśya svapenniśi || naivedyairmadhurairdivyaiḥ susvādairghṛtapācitaiḥ
dhūpaṃ sugaṃdhiṃ dadyācca raktapuṣpaistu pūjanam || raṃbhātulyā bhavetsā tu rūpayauvanaśālinī
madhuvatsyātsamadhuraḥ kāmarūpadharastathā || daśānāmaśvamedhānāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
«„Когда настанет зима, в благой месяц маргаширшу, в светлую половину, в тринадцатый день, постясь, обуздав чувства, — омовение в реке, в пруду или же дома, обузданный, — совершив и почтив по уставу всемогущего Луноувенчанного куреньями, светильниками, снедями и цветами, что родились по времени года, — произнеся имена Шамбху, должно творить возлияние сезамом и зёрнами. Почтив именем Бестелесного, вкусив мёду, да спит он ночью. Снедями сладкими, дивными, вкусными, сваренными на топлёном масле; да подаст он благовонное куренье, а почитание — красными цветами. Она же станет равной Рамбхе, обильною красотою и юностью; он станет сладок, как мёд, и носящим облик Камы; плод десяти конских жертв обретает человек“».
bf97af7f4b0b · published Aug 21, 2026, 5:33:22 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Грихе ва — «или же дома». Домашнее омовение снова дозволено наравне с речным. Оговорка эта проходит через всю книгу. Домашнее омовение снова дозволено наравне с речным.
Калодбхаваих — «что родились по времени года». Цветы велено брать те, что растут в эту пору. Требования достать несезонное нет. Цветы велено брать те, что растут в эту пору: несезонного не требуют.
Шамбху-намани — «имена Шамбху». Обряд идёт под именами Шивы, а излагает его Кришна. Составитель не видит в этом никакой помехи. Обряд идёт под именами Шивы, а излагает его Кришна, и помехи в этом не видят.
Мадху прашья — «вкусив мёду». На ночь пробуют мёд. С этого начинается ряд, в котором каждому месяцу отведено своё вещество. С мёда начинается ряд, в котором каждому месяцу отведено своё вещество.
Мадхуват сьят самадхурах — «станет сладок, как мёд». Плод выведен прямо из свойства съеденного: ел мёд — станешь сладок. Вся глава построена на таком соответствии. Плод выведен прямо из свойства съеденного, и на этом построена вся глава.
Рамбха-тулья бхавет са ту — «она же станет равной Рамбхе». Плод назван отдельно для женщины и отдельно для мужчины. Обет с самого начала рассчитан и на тех, и на других. Плод назван отдельно для женщины и отдельно для мужчины: обет рассчитан на обоих.