Śrī-Kṛṣṇa
तदंते राजराजः स्याच्छत्रुपक्ष क्षयंकरः ॥ सद्योजातं भाद्रपदे पूज्य कुंकुमकेशरैः
नैवेद्यं सोलिकां दद्यात्प्राशयेदगुरुं निशि ॥ अगुरुं प्राशयित्वा तु गुरुर्भवति भूतले
पुत्रपौत्रैः परिवृतो भुक्त्वा भोगान्मनोऽनुगान् ॥ उक्तयज्ञफलं प्राप्य विष्णुलोके महीयते
त्रिदशाधिपतिमश्वयुजि पूज्य सिन्दूरकव्रजैः ॥ स्वर्णादिकं तु संप्राश्य स्वर्णवर्णः प्रजायते
रूपवान्सुभगो वाग्मी भुक्त्वा भोगान्महीतले ॥ सुवर्णकोटिदानस्य फलं प्राप्नोति मानवः
विश्वेश्वरं कार्त्तिके तु सर्वपुष्पैस्तु पूजयेत् ॥ दमनस्य फलं प्राश्य दमनेन पुमान्भवेत्
tadaṃte rājarājaḥ syācchatrupakṣa kṣayaṃkaraḥ || sadyojātaṃ bhādrapade pūjya kuṃkumakeśaraiḥ
naivedyaṃ solikāṃ dadyātprāśayedaguruṃ niśi || aguruṃ prāśayitvā tu gururbhavati bhūtale
putrapautraiḥ parivṛto bhuktvā bhogānmano'nugān || uktayajñaphalaṃ prāpya viṣṇuloke mahīyate
tridaśādhipatimaśvayuji pūjya sindūrakavrajaiḥ || svarṇādikaṃ tu saṃprāśya svarṇavarṇaḥ prajāyate
rūpavānsubhago vāgmī bhuktvā bhogānmahītale || suvarṇakoṭidānasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
viśveśvaraṃ kārttike tu sarvapuṣpaistu pūjayet || damanasya phalaṃ prāśya damanena pumānbhavet
«„По исходе того станет он царём царей, истребителем вражеской стороны. В бхадрападу почтив Садьоджату шафраном и кесарою, в снедь да подаст соляную лепёшку, а агуру да вкусит ночью; вкусив же агуру, становится он на земле гуру. Окружённый сыновьями и внуками, вкусив утех, послушных уму, обретя названный плод жертвы, возвеличивается он в мире Вишну. В ашваюджу почтив владыку тридцати богов ворохами сурика, — вкусив же золота и прочего, рождается он золотоцветным: красивым, счастливым, красноречивым; вкусив утех на земле, обретает человек плод даяния десяти миллионов золотых. В карттику же да почтит он Вишвешвару всеми цветами; вкусив плод даманы, становится муж с укрощением“».
7bc75627f206 · published Aug 21, 2026, 5:33:22 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Агурум прашайитва ту гурур бхавати — «вкусив агуру, становится гуру». Созвучие доведено до предела: съел «агуру» — стал «гуру», хотя слова эти значат прямо противоположное. Игра здесь чисто звуковая. Игра здесь чисто звуковая: съел «агуру» — стал «гуру», хотя слова эти противоположны.
Сварнадикам сампрашья сварнаварнах — «вкусив золота... золотоцветным». Ест золото — становится золотым на цвет. Соответствие уже без всякого прикрытия. Соответствие тут уже без прикрытия: ест золото — становится золотым на цвет.
Даманасья пхалам прашья даманена — «вкусив плод даманы... с укрощением». И третий раз то же: имя растения даёт свойство души. Приём проведён через всю главу. Приём проведён через всю главу: имя растения даёт свойство души.
Тридашадхипатим — «владыку тридцати богов». Здесь почитаемый назван владыкою богов вообще. Имена подобраны так, что за ними можно разуметь кого угодно. Имена подобраны так широко, что за ними можно разуметь кого угодно.
Вишнулоке махияте — «возвеличивается в мире Вишну». В середине шиваитского обета наградою назван мир Вишну. Через несколько стихов наградою будет мир Шивы. В середине шиваитского обета наградою назван мир Вишну, а под конец — мир Шивы.
Мано 'нуган бхоган — «утех, послушных уму». Утехи названы послушными уму — то есть какие захочешь. Обещание оставлено на усмотрение желающего. Утехи названы послушными уму: чего захочешь, то и будет.