Śrī-Kṛṣṇa
पुष्यमासस्य चैवोक्तं चंदनं प्राशयन्निशि ॥ योगेश्वरं तु संपूज्य मालतीकुसुमैः शुभैः
नैवेद्यं घृतपूराश्च दमशान्तास्तु ताः स्त्रियः ॥ सौम्यशीतसुगन्धाश्च चन्दनप्राशनोद्भवैः
राजसूयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ माघे नटेश्वरं नाम पूजयेत्पंकजेन तु
नैवेद्यं क्षीरखण्डाद्यैर्मौक्तिकं प्राशयेन्निशि ॥ बहुपुत्रा भवेत्सा तु धनं सौभाग्यमुत्तमम्
मुक्ताचूर्णनिभैर्नेत्रैर्यद्वा स्यात्तद्वदेव हि ॥ गौरीतुल्या भवेत्सा तु कोमलांगी प्रजायते
तप्त जांबूनदाभासो भवेद्दिव्यतनुर्महान् ॥ गोमेधस्य सहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः
puṣyamāsasya caivoktaṃ caṃdanaṃ prāśayanniśi || yogeśvaraṃ tu saṃpūjya mālatīkusumaiḥ śubhaiḥ
naivedyaṃ ghṛtapūrāśca damaśāntāstu tāḥ striyaḥ || saumyaśītasugandhāśca candanaprāśanodbhavaiḥ
rājasūyasya yajñasya phalaṃ prāpnotyanuttamam || māghe naṭeśvaraṃ nāma pūjayetpaṃkajena tu
naivedyaṃ kṣīrakhaṇḍādyairmauktikaṃ prāśayenniśi || bahuputrā bhavetsā tu dhanaṃ saubhāgyamuttamam
muktācūrṇanibhairnetrairyadvā syāttadvadeva hi || gaurītulyā bhavetsā tu komalāṃgī prajāyate
tapta jāṃbūnadābhāso bhaveddivyatanurmahān || gomedhasya sahasrasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
«„А для месяца пауши сказано: вкушая ночью сандал, почтив же Йогешвару благими цветами малати, — снедь из масляных лепёшек; и те женщины становятся укрощёнными и утишенными, кроткие, прохладные и благоуханные — от вкушения сандала; и обретает он несравненный плод жертвы раджасуи. В магху да почтит он зовущегося Натешварою — лотосом; снедь из молока с сахаром и прочего, жемчуг да вкусит он ночью. Она же станет многосыновнею, и богатство, и лучшую счастливую долю [обретёт]; с глазами, подобными жемчужному порошку, — или уж как случится. Она же станет равной Гаури и родится нежночленною“».
50595e58b82d · published Aug 21, 2026, 5:33:22 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Чанданам прашаян ниши — «вкушая ночью сандал». Второе вещество — сандал, прохладный и душистый. Выбран он не для вкуса, а для свойства. Вещество выбрано не для вкуса, а для свойства: сандал прохладен и душист.
Саумья-шита-сугандхаш ча — «кроткие, прохладные и благоуханные». Свойства сандала прямо перенесены на человека. Прохлада вещества делается прохладою нрава. Свойства вещества прямо перенесены на нрав человека.
Дамашантас ту тах стрийах — «те женщины становятся укрощёнными и утишенными». Женщинам обещано усмирение нрава. Обещание это подано как благо, и стоит заметить, кому такое благо удобно. Женщинам обещано усмирение нрава, и стоит заметить, кому такое благо удобно.
Натешварам — «Натешвару». Шива назван Владыкою пляски. Каждому месяцу отведено своё его имя, и здесь оно о танце. Каждому месяцу отведено своё имя Шивы, и это — о пляске.
Мауктикам прашаен — «жемчуг да вкусит». Жемчуг едят — и получают глаза, подобные жемчужному порошку. Соответствие устроено на глаз и на цвет. Едят жемчуг и получают жемчужные глаза: соответствие устроено по цвету.
Ядва сьят тадвад эва хи — «или уж как случится». Составитель сам оговаривается: а может, и как-нибудь иначе. Оговорка эта редкой честности. Составитель сам оговаривается: «или уж как случится», — и честность эта редкая.