Śrī-Kṛṣṇa
मध्याह्ने भोज्यवेलायां समुत्तीर्य सरित्तटे ॥ ददर्श शीला सा स्त्रीणां समूहं रक्तवाससाम्
चतुर्दश्यामर्चयन्तं भक्त्या देवं पृथक्पृथक् ॥ उपगम्य शनैः शीला पप्रच्छ स्त्रीकदंबकम्
नार्यः किमेतन्मे ब्रूत किंनाम व्रतमीदृशम् ॥ ता ऊचुर्योषितः सर्वा अनन्तो नाम विश्रुतः
साब्रवीदहमप्येवं करिष्ये व्रतमुत्तमम् ॥ विधानं कीदृशं तत्र किं दानं कस्य पूजनम्
॥ स्त्रिय ऊचुः ॥ ॥ शीले पक्वान्नप्रस्थस्य पुन्नाम्नः सुकृतस्य तु ॥ अर्द्धं विप्राय दातव्यमर्द्धमात्मनि भोजनम्
कर्तव्यं तु सरित्तीरे कथां श्रुत्वा हरेरिमाम् ॥ अनंतानंतमभ्यर्च्य मंडले गंधदीपकैः
madhyāhne bhojyavelāyāṃ samuttīrya sarittaṭe || dadarśa śīlā sā strīṇāṃ samūhaṃ raktavāsasām
caturdaśyāmarcayantaṃ bhaktyā devaṃ pṛthakpṛthak || upagamya śanaiḥ śīlā papraccha strīkadaṃbakam
nāryaḥ kimetanme brūta kiṃnāma vratamīdṛśam || tā ūcuryoṣitaḥ sarvā ananto nāma viśrutaḥ
sābravīdahamapyevaṃ kariṣye vratamuttamam || vidhānaṃ kīdṛśaṃ tatra kiṃ dānaṃ kasya pūjanam
|| striya ūcuḥ || || śīle pakvānnaprasthasya punnāmnaḥ sukṛtasya tu || arddhaṃ viprāya dātavyamarddhamātmani bhojanam
kartavyaṃ tu sarittīre kathāṃ śrutvā harerimām || anaṃtānaṃtamabhyarcya maṃḍale gaṃdhadīpakaiḥ
«„И Каундинья, женившись на ней, идя по дороге тихонько, взяв Шилу благонравную, новобрачную, в воловьей повозке, — в полдень, в час трапезы, сойдя на речном берегу, увидела Шила толпу женщин в красных одеждах, в четырнадцатый день почитающих бога с преданностью, каждая порознь. Подойдя тихонько, Шила спросила собрание женщин: «Жёны, скажите мне, что это? Как зовётся такой обет?» Сказали ей все те женщины: «Ананта» — славное имя“. Женщины сказали: „О Шила! Из меры варёной пищи мужеимённого злака половину должно отдать брахману, половину — себе в пищу. Должно творить на речном берегу, выслушав эту повесть о Хари“».
0c0656929a4a · published Aug 21, 2026, 5:58:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стринам самухам ракта-васасам — «толпу женщин в красных одеждах». Обряд застигнут в действии: женщины в красном на берегу. Обычай виден прежде, чем объяснён. Обычай виден прежде, чем объяснён: женщины в красном уже на берегу.
Притхак притхак — «каждая порознь». Молятся не хором, а каждая сама по себе. Общее дело, но не совместное. Молятся не хором, а каждая сама по себе: дело общее, но не совместное.
Нарьях ким этан ме брута — «жёны, скажите мне, что это?». Новобрачная спрашивает первых встречных. Учение получено не от мужа и не от отца. Учение получено не от мужа и не от отца, а от первых встречных женщин.
Та учур йошитах сарвах — «сказали ей все те женщины». Отвечают все разом. Обряд передаётся не наставником, а сообществом. Обряд передаётся не наставником, а сообществом женщин.
Ардхам випрая ардхам атмани — «половину брахману, половину себе». Дележ ровно пополам. Ни жертвы, ни обделения себя: половина и половина. Дележ ровно пополам: ни жертвы себе, ни обделения.
Сариттире картавьям — «должно творить на речном берегу». Место — берег реки, где и застали. Ни храма, ни дома не требуется. Место обряда — берег реки: ни храма, ни дома не требуется.