Śrī-Kṛṣṇa
अनंताक्षेपदोषेण दारिद्र्यं पतितं गृहे ॥ न कश्चिद्वदते लोकस्तेन सार्द्धं युधिष्ठिर
ततो जगाम कौंडिन्यो निर्वेदाद्वनगह्वरम् ॥ मनसा ध्यायतेनंतं कदा द्रक्ष्यामि केशवम्
व्रतं निरशनं गृह्य ब्रह्मचर्यं जपन्हरिम् ॥ विह्वलः प्रययौ पार्थ अरण्यं जनवर्जितम्
तत्रापश्यन्महावृक्षं फलितं पुष्पितं तथा ॥ तमपृच्छत्त्वयानंतः कच्चिदृष्टो महाद्रुम ॥ तद्ब्रूहि सोप्युवाचेदं नानंतं वेद्म्यहं द्विज
एवं निरीक्षितस्तेन गां ददर्श सवत्सकाम् ॥ तृणमध्ये प्रधावन्तीमितश्चेतश्च पांडव
सोब्रवीद्धेनुके ब्रूहि यद्यनंतस्त्वयेक्षितः ॥ गौरुवाचाथ कौंडिन्य नानंतं वेद्म्यहं विभो
anaṃtākṣepadoṣeṇa dāridryaṃ patitaṃ gṛhe || na kaścidvadate lokastena sārddhaṃ yudhiṣṭhira
tato jagāma kauṃḍinyo nirvedādvanagahvaram || manasā dhyāyatenaṃtaṃ kadā drakṣyāmi keśavam
vrataṃ niraśanaṃ gṛhya brahmacaryaṃ japanharim || vihvalaḥ prayayau pārtha araṇyaṃ janavarjitam
tatrāpaśyanmahāvṛkṣaṃ phalitaṃ puṣpitaṃ tathā || tamapṛcchattvayānaṃtaḥ kaccidṛṣṭo mahādruma || tadbrūhi sopyuvācedaṃ nānaṃtaṃ vedmyahaṃ dvija
evaṃ nirīkṣitastena gāṃ dadarśa savatsakām || tṛṇamadhye pradhāvantīmitaścetaśca pāṃḍava
sobravīddhenuke brūhi yadyanaṃtastvayekṣitaḥ || gauruvācātha kauṃḍinya nānaṃtaṃ vedmyahaṃ vibho
«„Никто в мире не говорит с ним, о Юдхиштхира. Тогда пошёл Каундинья от отчаяния в лесную дебрь, умом помышляя об Ананте: «Когда же увижу я Кешаву?» Взяв обет без пищи, воздержание, шепча имя Хари, — потрясённый, пошёл он, о Партха, в пустыню, безлюдную. Там увидел он великое дерево, плодоносящее и цветущее; спросил его: «Не видел ли ты Ананту, о великое дерево? Скажи о том». И оно сказало: «Не знаю я Ананты, о дваждырождённый». Так им оглядываемый, увидел он корову с телёнком, бегущую среди трав туда и сюда, о Пандава. Он сказал: «О коровушка, скажи, если Ананта тобою увиден». Корова же сказала: «О Каундинья, не знаю я Ананты, владыка»“».
cf233bcc310b · published Aug 21, 2026, 5:58:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Нирведад вана-гахварам — «от отчаяния в лесную дебрь». Уходит он не по обету и не за подвигом, а от отчаяния. Побуждение названо прямо. Уходит он не за подвигом, а от отчаяния, и побуждение названо прямо.
Када дракшьями кешавам — «когда же увижу я Кешаву?». Он ищет не прощения и не богатства, а встречи. Вопрос его о времени: когда. Он ищет не прощения и не богатства, а встречи, и вопрос его о времени.
Тварам апричхат — «спросил его». Первым он спрашивает дерево. Ищущий обращается к тому, кто стоит на месте и всё видит. Первым он спрашивает дерево — того, кто стоит на месте и всё видит.
Нанантам ведмй ахам — «не знаю я Ананты». Ответ короткий и честный. Дерево не сочиняет и не утешает. Ответ короткий и честный: дерево не сочиняет и не утешает.
Дхенуке брухи — «о коровушка, скажи». К корове он обращается ласкательно. В беде он говорит с животными как с людьми. В беде он говорит с животными как с людьми, и к корове обращается ласкательно.
Гаур увача — «корова же сказала». Животные в этой повести отвечают. Мир говорит с ним — и говорит, что не знает. Мир в этой повести отвечает ему — и отвечает, что не знает.