Śrī-Kṛṣṇa
तथा लालप्यमानास्ता वाष्पपर्याकुलेक्षणाः ॥ मया प्रोक्ता युवत्यस्ताः संतापस्त्यज्यतामयम्
जलक्रीडाविहारेषु पुरा सरसि मानसे ॥ भवतीनां सगर्वाणां नारदोऽभ्याशमागतः
हुताशनसुताः सर्वा भवत्योऽप्सरसः पुरा ॥ अप्रणम्यावलेपेन परिपृष्टः स योगवित्
कथं नारा यणोऽस्माकं भर्ता स्यादित्युपादिश ॥ तस्माद्व्रतप्रदानं च शापदानमभूत्पुरा
शय्याद्वयप्रदानेन मधुमाधवमासयोः ॥ सुवर्णोपस्करोत्सर्गाद्द्वादश्यां शुक्लपक्षतः ॥ भर्ता नारायणो नूनं भविष्यत्यन्यजन्मनि
न कृतो यत्प्रणामो मे रूपसौभाग्यमत्सरात् ॥ परं पृष्टोऽस्मि तेनाशु वियोगो वो भविष्यति ॥ चौरैरपहृताः सर्वा वेश्यात्वं समवाप्स्यथ
tathā lālapyamānāstā vāṣpaparyākulekṣaṇāḥ || mayā proktā yuvatyastāḥ saṃtāpastyajyatāmayam
jalakrīḍāvihāreṣu purā sarasi mānase || bhavatīnāṃ sagarvāṇāṃ nārado'bhyāśamāgataḥ
hutāśanasutāḥ sarvā bhavatyo'psarasaḥ purā || apraṇamyāvalepena paripṛṣṭaḥ sa yogavit
kathaṃ nārā yaṇo'smākaṃ bhartā syādityupādiśa || tasmādvratapradānaṃ ca śāpadānamabhūtpurā
śayyādvayapradānena madhumādhavamāsayoḥ || suvarṇopaskarotsargāddvādaśyāṃ śuklapakṣataḥ || bhartā nārāyaṇo nūnaṃ bhaviṣyatyanyajanmani
na kṛto yatpraṇāmo me rūpasaubhāgyamatsarāt || paraṃ pṛṣṭo'smi tenāśu viyogo vo bhaviṣyati || caurairapahṛtāḥ sarvā veśyātvaṃ samavāpsyatha
«„Так причитавшим им, с очами, замутнёнными слезами, сказано было мною тем юницам: «Да будет оставлена сия скорбь. Некогда, при играх в воде, на озере Манаса, к вам, исполненным гордости, приблизился Нарада. Вы все были дочерьми Хуташаны, апсарами прежде; не поклонившись, с надменностью, был вопрошён тот знаток йоги: «Наставь: как стал бы Нараяна нашим супругом?» Оттого и было прежде и дарование обета, и дарование проклятия. «Подаянием двух лож в месяцы мадху и мадхаву, отдачею золочёной утвари в двенадцатый день светлой половины — Нараяна воистину станет супругом в ином рождении. А за то, что не был сотворён мне поклон из спеси о красоте и удаче, и лишь спрошен я был, — вскоре будет вам разлука: похищенные ворами, все вы обретёте блудничество»“».
2555355edcc7 · published Aug 21, 2026, 7:51:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сантапас тьяджьятам аям — «да будет оставлена сия скорбь». Первое, что он говорит, — о их горе, а не об их вине. Утешение поставлено прежде объяснения. Утешение поставлено прежде объяснения: первое слово — о их горе.
Апранамья авалепена — «не поклонившись, с надменностью». Вся провинность — несделанный поклон. Названа она точно и не преувеличена. Вся провинность — несделанный поклон, и названа она точно.
Врата-праданам ча шапа-праданам — «дарование обета и дарование проклятия». Один и тот же мудрец разом даёт и дар, и кару. Оба вручены в одном разговоре. Один и тот же мудрец разом даёт и дар, и кару, в одном разговоре.
Шайя-двая-праданена — «подаянием двух лож». Обещанное стоит дёшево: два ложа да золочёная утварь. Цена дара названа точно. Обещанное стоит дёшево: два ложа да золочёная утварь.
Рупа-саубхагья-матсарат — «из спеси о красоте и удаче». Причиною проклятия названа спесь красавицы. За гордость наружностью назначена расплата всею жизнью. За гордость наружностью назначена расплата всею жизнью.
Вешьятвам самавапсьятха — «обретёте блудничество». Слово произнесено прямо, без обиняка. Книга не подыскивает для их участи мягкого имени. Книга не подыскивает для их участи мягкого имени.