Śrī-Kṛṣṇa
यथेष्टाहारभुक्तं च तमेव द्विजसत्तमम् ॥ रत्यर्थं कामदेवोऽयमिति चित्तेऽवधार्य च
यद्यदिच्छति विप्रेन्द्रस्तत्तत्कुर्याद्विलासिनी ॥ सर्वभावेन चात्मानमर्पयेत्स्मितभाषिणी
एवमादित्यवारेण सदा तद्व्रतमाचरेत् ॥ तंडुलप्रस्थदानं च यावन्मासांस्तु द्वादश
ततस्त्रयोदशे मासि संप्राप्ते तस्य भामिनी ॥ विप्रस्योपस्करैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
सोपधानकविश्रामां स्वास्तरावरणां शुभाम् ॥ दीपिकोपानहच्छत्रपादुकासनसंयुताम्
सपत्नीकमलंकृत्य हेमसूत्राङ्गुलीयकैः ॥ सूक्ष्मवस्त्रैः सकटकैर्धूपमाल्यानुलेपनैः
yatheṣṭāhārabhuktaṃ ca tameva dvijasattamam || ratyarthaṃ kāmadevo'yamiti citte'vadhārya ca
yadyadicchati viprendrastattatkuryādvilāsinī || sarvabhāvena cātmānamarpayetsmitabhāṣiṇī
evamādityavāreṇa sadā tadvratamācaret || taṃḍulaprasthadānaṃ ca yāvanmāsāṃstu dvādaśa
tatastrayodaśe māsi saṃprāpte tasya bhāminī || viprasyopaskarairyuktāṃ śayyāṃ dadyādvilakṣaṇām
sopadhānakaviśrāmāṃ svāstarāvaraṇāṃ śubhām || dīpikopānahacchatrapādukāsanasaṃyutām
sapatnīkamalaṃkṛtya hemasūtrāṅgulīyakaiḥ || sūkṣmavastraiḥ sakaṭakairdhūpamālyānulepanaiḥ
«„Меру шалийного рису вместе с сосудом топлёного масла тому брахману да подаст она со словами «да будет доволен Мадхава». И того же лучшего из дваждырождённых, поевшего пищи по своему желанию, — ради любви, утвердив в сердце: «сей есть Камадева», — чего ни пожелает владыка брахманов, то и да сотворит прелестница; и всем существом да предаст себя, говорящая с улыбкой. Так в воскресный день да творит она всегда тот обет, и подаяние меры рису — вплоть до двенадцати месяцев. Затем, когда наступит тринадцатый месяц, та женщина брахману да подаст она ложе с утварью, отменное, — с изголовьем для отдыха, с добрым тюфяком и покровом, благое, с лампадою, сандалиями, зонтом, обувью и седалищем“».
6444d389873a · published Aug 21, 2026, 7:51:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шалея-тандула-прастхам — «меру шалийного рису». Дар её тот же, что во всех прочих обетах. В этом её не отличают от других. Дар её тот же, что во всех прочих обетах: в этом её не отличают.
Ратьяртхам камадево'ям ити — «ради любви... «сей есть Камадева»». Обряд прямо предписывает ей отдаться приглашённому брахману. Так это и написано, и назвать это надо своим именем. Обряд прямо предписывает ей отдаться приглашённому брахману.
Читте'вадхарья — «утвердив в сердце». Ей велят видеть в этом человеке бога. Приём этот стоит назвать тем, что он есть. Ей велят видеть в этом человеке бога, и приём стоит назвать тем, что он есть.
Ядъяд иччхати випрендрах — «чего ни пожелает владыка брахманов». Воля оставлена целиком за гостем. Её желание в этой строке не упомянуто вовсе. Воля оставлена целиком за гостем: её желание не упомянуто.
Смитабхашини — «говорящая с улыбкой». Предписано даже, как ей при этом держаться. Обиход расписан до выражения лица. Обиход расписан до выражения лица: говорящая с улыбкой.
Яван масамс ту двадаша — «вплоть до двенадцати месяцев». Годовой круг и тринадцатый месяц завершения — как в прочих уставах. Внешний порядок обета от других не отличается ничем. Внешний порядок обета от других не отличается ничем: год и тринадцатый месяц.