Śrī-Kṛṣṇa
शनैश्चरव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ पुरा त्रेतायुगे पार्थ नावर्षत्पाकशासनः ॥ कथंचिदनयाद्राज्ञस्तस्य राष्ट्रे समंततः
ततो राष्ट्रं क्षुधाविष्टं बभूवातीव दारुणम् ॥ पतंगमूषिकाकीर्णं चोरव्यालभयाकुलम्
तस्मिन्घोराकुले काले सपत्नीकः सबालकः ॥ कौशिकः स्वगृहं त्यक्त्वा परराष्ट्रमगाच्छनैः
मार्गेऽथ गच्छता तेन कौशिकेन महर्षिणा ॥ त्यक्तः स बालको ह्येको दुर्भरं च कुटुम्बकम्
तस्मिन्काले विशेषेण क्षीणेन्नौषधि संचये ॥ कृत्वातिनिर्घृणं कर्म गतोऽसौ कौशिको मुनिः
सोऽपि बालो रुदन्दीनो दिशो वीक्ष्य स्थितः पथि ॥ उत्थाय पिप्पलस्याधः फलान्यत्तुं प्रचक्रमे
śanaiścaravratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || purā tretāyuge pārtha nāvarṣatpākaśāsanaḥ || kathaṃcidanayādrājñastasya rāṣṭre samaṃtataḥ
tato rāṣṭraṃ kṣudhāviṣṭaṃ babhūvātīva dāruṇam || pataṃgamūṣikākīrṇaṃ coravyālabhayākulam
tasminghorākule kāle sapatnīkaḥ sabālakaḥ || kauśikaḥ svagṛhaṃ tyaktvā pararāṣṭramagācchanaiḥ
mārge'tha gacchatā tena kauśikena maharṣiṇā || tyaktaḥ sa bālako hyeko durbharaṃ ca kuṭumbakam
tasminkāle viśeṣeṇa kṣīṇennauṣadhi saṃcaye || kṛtvātinirghṛṇaṃ karma gato'sau kauśiko muniḥ
so'pi bālo rudandīno diśo vīkṣya sthitaḥ pathi || utthāya pippalasyādhaḥ phalānyattuṃ pracakrame
«Шри-Кришна сказал: „Некогда в трета-югу, о Партха, не дождил Каратель Паки — по некоему беззаконию того царя — во всём его царстве. И стало царство одержимо голодом, донельзя ужасным, кишащим саранчою и мышами, полным страха пред ворами и хищниками. В то грозное, смутное время Каушика с женою и с младенцем, покинув свой дом, медленно пошёл в чужое царство. А в пути, идучи, тем Каушикою, великим провидцем, брошен был тот единственный младенец: семью было не прокормить. В то время, особенно когда истощились запасы съестного, сотворив крайне безжалостное дело, ушёл тот молчальник Каушика. И тот младенец, плача, убогий, стоял на дороге, озираясь по сторонам; встав, под пиппалою принялся он есть плоды“».
3da13583655b · published Aug 21, 2026, 8:06:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Наваршат пакашасанах — «не дождил Каратель Паки». Беда начинается с засухи, а засуха — с беззакония царя. Причину бедствия ищут наверху. Беда начинается с засухи, а засуха — с беззакония царя.
Патанга-мушикакирнам — «кишащим саранчою и мышами». Голод описан приметами, а не словами о голоде. Саранча и мыши сказали больше всякого рассуждения. Голод описан приметами — саранчою и мышами, — а не рассуждением.
Тьяктах са балако хй эках — «брошен был тот единственный младенец». Отец оставляет ребёнка на дороге. Слово «единственный» стоит тут же, и убирать его незачем. Отец оставляет на дороге единственного ребёнка.
Дурбхарам ча кутумбакам — «семью было не прокормить». Названа и причина: нечем кормить. Голод помянут, но им ничего не оправдано. Названа и причина — нечем кормить, — но ею ничего не оправдано.
Критватинригхринам карма — «сотворив крайне безжалостное дело». Сама книга называет поступок безжалостным. Провидца она не выгораживает. Сама книга называет поступок безжалостным и провидца не выгораживает.
Пиппаласьядхах пхаланй аттум — «под пиппалою принялся есть плоды». Брошенный кормится тем, что под деревом. Отсюда пойдёт и всё его имя. Брошенный кормится тем, что под деревом, — отсюда пойдёт и его имя.