Śrī-Kṛṣṇa
एवं पूजां नृपः कृत्वा रात्रौ जागरणं ततः ॥ कारयेत्प्रेक्षणीयादि नटक्षत्रकथानकैः
लोकश्चापि गृहस्यांते शय्यायां शुक्लतंडुलैः ॥ संस्थाप्य बलिराजानं फलैः पुष्पैश्च पूजयेत्
बलिमुद्दिश्य दीयंते दानानि कुरुनन्दन ॥ यानि तान्यक्षयाण्याहुर्मयैवं संप्रदर्शितम्
यदस्यां दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु ॥ तदक्षयं भवेत्सर्वं विष्णोः प्रीतिकरं परम्
विष्णुना वसुधा लब्धा प्रीतेन बलये पुनः ॥ उपकारकरो दत्तश्चासुराणां महोत्सवः
ततः प्रभृति राजेन्द्र प्रवृत्ता कौमुदी पुनः ॥ सर्वोपद्रवविद्रावि सर्वविघ्नविनाशिनी
evaṃ pūjāṃ nṛpaḥ kṛtvā rātrau jāgaraṇaṃ tataḥ || kārayetprekṣaṇīyādi naṭakṣatrakathānakaiḥ
lokaścāpi gṛhasyāṃte śayyāyāṃ śuklataṃḍulaiḥ || saṃsthāpya balirājānaṃ phalaiḥ puṣpaiśca pūjayet
balimuddiśya dīyaṃte dānāni kurunandana || yāni tānyakṣayāṇyāhurmayaivaṃ saṃpradarśitam
yadasyāṃ dīyate dānaṃ svalpaṃ vā yadi vā bahu || tadakṣayaṃ bhavetsarvaṃ viṣṇoḥ prītikaraṃ param
viṣṇunā vasudhā labdhā prītena balaye punaḥ || upakārakaro dattaścāsurāṇāṃ mahotsavaḥ
tataḥ prabhṛti rājendra pravṛttā kaumudī punaḥ || sarvopadravavidrāvi sarvavighnavināśinī
«„Сотворив таким образом почитание, царь затем — бдение ночью; да велит он устроить зрелища с лицедеями, кшатраками и сказываниями. И народ также, в глубине дома, на ложе, установив царя Бали белыми зернами риса, да почтит его плодами и цветами. Дары, что даются с помышлением о Бали, о радость куру, — те называют неисчерпаемыми; так мною и показано. Какой ни дан был бы в сей день дар, малый или же великий, — всё то станет неисчерпаемым, высшею отрадою Вишну. Вишну, довольным, обретена земля — и вновь для Бали; и дано было асурам великое празднество, творящее им благо. С той поры, о владыка царей, пошла вновь Каумуди — разгоняющая все напасти, губящая все препоны“».
7409e97a7331 · published Aug 22, 2026, 6:10:54 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Балираджанам самстхапья — «установив царя Бали». Бали ставят и в простых домах, зёрнами риса на ложе. Обряд идёт не только у царя. Бали ставят и в простых домах: обряд идёт не только у царя.
Балим уддишья диянте данани — «дары даются с помышлением о Бали». Дар кладут в мысли о Бали, а не о боге. Получатель здесь необычный. Дар кладут в мысли о Бали, а не о боге.
Тани акшаяньяхух — «те называют неисчерпаемыми». Дар в этот день не убывает. Обещание дано без условий. Дар в этот день не убывает.
Свалпам ва яди ва баху — «малый или же великий». Величина дара не важна. Меры не спрашивают. Величина дара не важна: меры не спрашивают.
Вишнох притикарам парам — «высшею отрадою Вишну». Почитание отнявшего радует самого отнявшего. Двое эти здесь не враждуют. Почитание Бали радует самого Вишну: двое эти здесь не враждуют.
Упакаракаро даттас часуранам — «дано асурам празднество, творящее им благо». Праздник назван благом для асуров. О чужой выгоде сказано прямо. Праздник назван благом для асуров, и о чужой выгоде сказано прямо.