Ikṣvāku
अपराधशतव्रतवर्णनम् ॥ श्रीवसिष्ठ उवाच ॥ ॥ अथान्यदपि ते वच्मि व्रतं राजन्महाफलम् ॥ अपराधशतं येन क्षयं याति शृणुष्व तत्
॥ इक्ष्वाकुरुवाच ॥ ॥ किं व्रतं तन्ममाचक्ष्व कोऽपराधस्तु तं वद ॥ कः पूज्यते च वै तस्मिन्कदा वा क्रियते नरैः
॥ श्रीवसिष्ठ उवाच ॥ शृणु राजन्महाबाहो अपराधशतव्रतम् ॥ येनानुष्ठितमात्रेण काममोक्षौ लभेत ना
प्रायश्चित्तान्यशेषाणि सर्वपापापनुत्तये ॥ कृतान्यप्यकृतानि स्युरिति होवाच पद्मजः
पापं गुरुतरं चापि दह्यते तूलराशिवत् ॥ अपराधशतं राजञ्शृणुष्व गदतो मम
न करोति नरो मोहाद्व्रतमेतद्दिनेदिने ॥ अनाश्रमित्वं प्रथमोऽनग्निता व्रतहीनता
aparādhaśatavratavarṇanam || śrīvasiṣṭha uvāca || || athānyadapi te vacmi vrataṃ rājanmahāphalam || aparādhaśataṃ yena kṣayaṃ yāti śṛṇuṣva tat
|| ikṣvākuruvāca || || kiṃ vrataṃ tanmamācakṣva ko'parādhastu taṃ vada || kaḥ pūjyate ca vai tasminkadā vā kriyate naraiḥ
|| śrīvasiṣṭha uvāca || śṛṇu rājanmahābāho aparādhaśatavratam || yenānuṣṭhitamātreṇa kāmamokṣau labheta nā
prāyaścittānyaśeṣāṇi sarvapāpāpanuttaye || kṛtānyapyakṛtāni syuriti hovāca padmajaḥ
pāpaṃ gurutaraṃ cāpi dahyate tūlarāśivat || aparādhaśataṃ rājañśṛṇuṣva gadato mama
na karoti naro mohādvratametaddinedine || anāśramitvaṃ prathamo'nagnitā vratahīnatā
«Шри-Васиштха сказал: „Ныне поведаю тебе и другой обет, о царь, великоплодный, — которым сотня прегрешений идёт к погибели: о том слушай“. Икшваку сказал: „Что за обет? Поведай мне; и что за прегрешения — о том скажи. И кто в нём чтится, и когда творится он людьми?“ Шри-Васиштха сказал: „Слушай, о царь долгорукий, обет ста прегрешений, — от одного лишь исполнения которого человек обретает желанное и свободу. «Все без остатка искупления, ради устранения всякого греха, — и содеянные станут несодеянными» — так молвил Лотосорождённый. И тягчайший грех сжигается, точно куча хлопка. Сотню прегрешений, о царь, слушай в моём изложении. Не творит человек по обольщению сего обета изо дня в день: безашрамность — первое, безогнёвость, безобетность“».
20e061d05528 · published Aug 21, 2026, 11:52:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Апарадхашатам — «сотня прегрешений». Обет назван по числу вин, которые он снимает. Перечень их и составит главу. Обет назван по числу вин, которые он снимает.
Ко'парадхас ту там вада — «и что за прегрешения — о том скажи». Спрашивающий требует, чтобы вины назвали поимённо. Общих слов ему мало. Спрашивающий требует, чтобы вины назвали поимённо.
Кританьяпй акританьи сьюх — «и содеянные станут несодеянными». Обещание сильное: бывшее делают небывшим. Слово это приводят как чужое, со ссылкою. Обещание сильное: бывшее делают небывшим.
Тула рашиват — «точно куча хлопка». Грех сгорает, как хлопок, — мгновенно и без остатка. Сравнение взято зримое. Грех сгорает, как хлопок, — мгновенно и без остатка.
На кароти наро мохад — «не творит человек по обольщению». Причиною нерадения названо обольщение, а не злая воля. К небрежному снисходят. Причиною нерадения названо обольщение, а не злая воля.
Анашрамитвам пратхамо — «безашрамность — первое». Первою виною названо жить вне устроенного порядка жизни. С неё и начинают счёт. Первою виною названо жить вне устроенного порядка жизни.