ब्रह्मलोको ब्राह्मणानां शाक्रः क्षत्त्रियजन्मनाम् । मारुतं च विशां स्थानं गान्धर्वं शूद्रजन्मनाम्
ब्रह्मचारिव्रतस्थानां ब्रह्मलोकः प्रजायते । प्राजापत्यं गृहस्थानां यथाविहितकारिणाम्
स्थानं सप्तऋषीणां च तथैव वनवासिनाम् । यतीनामक्षयं स्थानं यदृच्छागामिनां सदा
brahmaloko brāhmaṇānāṃ śākraḥ kṣattriyajanmanām / mārutaṃ ca viśāṃ sthānaṃ gāndharvaṃ śūdrajanmanām
brahmacārivratasthānāṃ brahmalokaḥ prajāyate / prājāpatyaṃ gṛhasthānāṃ yathāvihitakāriṇām
sthānaṃ saptaṛṣīṇāṃ ca tathaiva vanavāsinām / yatīnāmakṣayaṃ sthānaṃ yadṛcchāgāmināṃ sadā
«Из уст рождены брахманы, из рук признаны кшатрии, из бёдер сотворены вайшьи, а из стоп родился шудра. Мир Брахмы — брахманам, мир Шакры — рождённым кшатриями, обитель Марутов — вайшьям, обитель гандхарвов — рождённым шудрами. Ученикам, стоящим в обете, бывает мир Брахмы; домохозяевам, поступающим как предписано, — мир Праджапати; живущим в лесу — обитель семи мудрецов; а отрешённым, идущим куда придётся, — обитель неиссякаемая, и так всегда».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe sṛṣṭivarṇanaṃ nāma caturtho 'dhyāyaḥ
f4a95221208a · published Sep 2, 2026, 3:35:18 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сословия выведены из одного тела, и это важнее порядка перечисления: стопы принадлежат тому же, кому и уста.
Миры розданы по укладам не менее внятно, чем по сословиям, — и тут расклад иной. Ученик получает мир Брахмы, тот самый, что назван брахманам.
Отрешённому обещано единственное, что не названо чьим-то миром: неиссякаемое. У того, кто идёт куда придётся, и обитель без предела.