पीतं प्रत्यङ्गिरामूलं तण्डुलद्भिर्विषापहम् । पुनर्नवाफलिनीनां मूलं वक्क्रजमीदृशम्
मूलं शुक्लबृहत्यास्तु कर्कोट्यागैरिकर्णिकम् । अद्भिर्घृष्टघृतोपेतलेपो ऽयं विषमर्दनः
विषमृद्धिं न व्रजेच्च उष्णं पिबति यो घृतम् । पञ्चाङ्गं तु शिरीषस्य मूलं गृञ्जनजं तथा
सर्वाङ्गलेपतशचापि पानाद्वा विषहृद्भवेत् । ह्रीं गोनसादिविषहृत्
pītaṃ pratyaṅgirāmūlaṃ taṇḍuladbhirviṣāpaham / punarnavāphalinīnāṃ mūlaṃ vakkrajamīdṛśam
mūlaṃ śuklabṛhatyāstu karkoṭyāgairikarṇikam / adbhirghṛṣṭaghṛtopetalepo 'yaṃ viṣamardanaḥ
viṣamṛddhiṃ na vrajecca uṣṇaṃ pibati yo ghṛtam / pañcāṅgaṃ tu śirīṣasya mūlaṃ gṛñjanajaṃ tathā
sarvāṅgalepataśacāpi pānādvā viṣahṛdbhavet / hrīṃ gonasādiviṣahṛt
«Выпитый с рисовой водою корень пратьянгиры отгоняет яд; таков же корень пунарнавы и пхалини, рождённый в устах. Корень белой бриханти, каркоти, охра и карника, растёртые водою и соединённые с топлёным маслом, — эта мазь сокрушает яд. И не идёт яд в рост у того, кто пьёт горячее масло. Пятичастие шириши и корень, рождённый от гринджаны, — от намазывания на все члены или же от питья становятся уносящими яд. „Хрим“ уносит яд гонасы и прочих».
5aa688ab1c87 · published Sep 2, 2026, 4:48:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
После мантр идут корни, охра и топлёное масло. Одно не вытесняет другого — слово и снадобье стоят в одной главе как равные средства.
Средства даны в двух видах: пить и мазать. Один и тот же корень работает изнутри и снаружи.
Замыкает перечень один слог. Против змеи-гонасы после всех рецептов названо просто «хрим» — короче любого из них.