एभिमन्त्रैर्महादेव पूज्या अङ्गादयो नरैः । पूजयित्वा महात्मानं विष्णुं ब्रह्मस्वरूपिणम्
स्तुवीत चानया स्तुत्या परमात्मानमव्ययम् । विष्णवे देवदेवाय नमो वै प्रभविष्णवे
विष्णवे वासुदेवाय नमः स्थितिकराय च । ग्रसिष्णवे नमश्चैव नमः प्रलयशायिने
देवानां प्रभवे चैव यज्ञानां प्रभवे नमः । मुनीनां प्रभवे नित्यं यक्षाणां प्रभविष्णवे
जिष्णवे सर्वदेवानां सर्वगाय महात्मने । ब्रह्मेन्द्ररुद्रवन्द्याय सर्वेशाय नमोनमः
सर्वलोकहितार्थाय लोकाध्यक्षाय वै नमः । सर्वगोप्त्रे सर्वकर्त्रे सर्वदुष्टविनाशिने
वरप्रदाय शान्ताय वरेण्याय नमोनमः । शरण्याय सुरूपाय धर्मकामार्थदायिने
ebhimantrairmahādeva pūjyā aṅgādayo naraiḥ / pūjayitvā mahātmānaṃ viṣṇuṃ brahmasvarūpiṇam
stuvīta cānayā stutyā paramātmānamavyayam / viṣṇave devadevāya namo vai prabhaviṣṇave
viṣṇave vāsudevāya namaḥ sthitikarāya ca / grasiṣṇave namaścaiva namaḥ pralayaśāyine
devānāṃ prabhave caiva yajñānāṃ prabhave namaḥ / munīnāṃ prabhave nityaṃ yakṣāṇāṃ prabhaviṣṇave
jiṣṇave sarvadevānāṃ sarvagāya mahātmane / brahmendrarudravandyāya sarveśāya namonamaḥ
sarvalokahitārthāya lokādhyakṣāya vai namaḥ / sarvagoptre sarvakartre sarvaduṣṭavināśine
varapradāya śāntāya vareṇyāya namonamaḥ / śaraṇyāya surūpāya dharmakāmārthadāyine
«Этими мантрами, о великий бог, почитаемы людьми члены и прочее. Почтив великую душу, Вишну, чей облик есть Брахман, да восхвалит он этой хвалою высшего неизменного духа: „Вишну, богу богов, поклон; владыке Вишну, Вишну-Васудеве поклон, и творящему пребывание; поклон поглощающему, и поклон спящему в растворении. Владыке богов, владыке жертв поклон; владыке мудрецов вечно, владыке якшей — Вишну; победоносному над всеми богами, вездесущему, великой душе; чтимому Брахмой, Индрой и Рудрой, владыке всего — поклон, поклон. Ради блага всех миров, надзирателю миров поклон; всё хранящему, всё творящему, злых уничтожающему; дающему дары, умиротворённому, желанному — поклон, поклон; дающему приют, прекрасному обликом, дающему дхарму, желание и достаток“».
4190b3bb7a33 · published Sep 2, 2026, 5:34:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гимн перебирает три дела подряд: творящий пребывание, поглощающий, спящий в растворении. Между поглощением мира и сном разницы не сделано.
Он назван владыкою жертв — и тут же владыкою якшей, тех, кому жертв не приносят. Перечень не разбирает, кто выше.
Под конец обещаны дхарма, желание и достаток — три из четырёх целей человека, кроме освобождения. О нём хвала не просит.