Śrī-Hari
हरिरुवाच । पूजयित्वा पवित्राद्यैर्ब्रह्म ध्यात्वा हरिर्भवेत् । ब्रह्मध्यानं प्रवक्ष्यामि मायायन्त्रप्रमर्दकम्
यच्छेद्वाङ्मनसं प्राज्ञस्तं यजेज्ज्ञानमात्मनि । ज्ञानं महति संयच्छेद्य इच्छेज्ज्ञानमात्मानि
देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्करावर्जितम् । वर्जितं भूततन्मात्रैर्गुणजन्माशनादिभिः
स्वप्रकाशं निराकारं सदानं दमनादि यत् । नित्यं शुद्धं बुद्धमृद्धं सत्यमानन्दमद्वयम्
तुरीयमक्षरं ब्रह्म अहमस्मि परं पदम् । अहं ब्रह्मेत्यवस्थानं समाधिरपि (रिति) गीयते
hariruvāca / pūjayitvā pavitrādyairbrahma dhyātvā harirbhavet / brahmadhyānaṃ pravakṣyāmi māyāyantrapramardakam
yacchedvāṅmanasaṃ prājñastaṃ yajejjñānamātmani / jñānaṃ mahati saṃyacchedya icchejjñānamātmāni
dehendriyamanobuddhiprāṇāhaṅkarāvarjitam / varjitaṃ bhūtatanmātrairguṇajanmāśanādibhiḥ
svaprakāśaṃ nirākāraṃ sadānaṃ damanādi yat / nityaṃ śuddhaṃ buddhamṛddhaṃ satyamānandamadvayam
turīyamakṣaraṃ brahma ahamasmi paraṃ padam / ahaṃ brahmetyavasthānaṃ samādhirapi (riti) gīyate
Хари сказал: «Почтив нитями и прочим, созерцая Брахмана, человек станет Хари. Изреку созерцание Брахмана, сокрушающее снаряд майи. Да сдержит мудрый речь в уме, а его да принесёт в знание, что в духе; знание же да сдержит в великом — тот, кто желает знания в духе. Лишённого тела, чувств, ума, разума, дыхания и самости; лишённого стихий и тонких сутей, качеств, рождения, еды и прочего; самосветящегося, не имеющего очертаний, неизменного, — то, к чему ведут обуздание и прочее; вечного, чистого, пробуждённого, изобильного, истинного, блаженного, недвойственного, Четвёртого, непреходящего: „Я есмь высшая обитель“. Пребывание в мысли „я — Брахман“ воспевается как самадхи».
48b3f3510a95 · published Sep 2, 2026, 6:17:16 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Майя названа снарядом — машиной, которую разбивают. Не покрывалом и не сном, а устройством.
Сворачивают ступень за ступенью: речь в ум, ум в знание, знание в великое. Каждое вкладывают в то, что его больше.
После долгих глав об уставах сказано, что довольно одной мысли — «я Брахман». Это и есть самадхи, а не то, к чему оно ведёт.