Yājñavalkya
याज्ञवल्क्य उवाच । अथ श्राद्धविधिं वक्ष्ये सर्वपापप्रणाशनम् । अमावस्याष्टकावृद्धिकृष्णपक्षायनद्वयम्
द्रव्यं ब्राह्मणसम्पत्तिर्विषुवत्सूर्यसंक्रमः । व्यतीपातो गजच्छाया ग्रहणं चन्द्रसूर्ययोः
श्राद्धं प्रतिरुचिश्चैव श्राद्धकालाः प्रकीर्तिताः । अग्नियः सर्वदेवेषु श्रोत्रियो वेदविद्युवा
वेदार्थविज्ज्येष्ठसामा त्रिमधुस्त्रिसुपर्णिकः । स्वस्त्रीय ऋत्विगजामातायज्यश्वशुरमातुलाः
त्रिणाचिकेतदौहित्रशिष्यसम्बन्धिबान्धवाः । कर्मनिष्ठास्तपोनिष्ठाः पञ्चाग्निब्रह्मचारिणः
पितृमातृपराश्चैव ब्राह्मणाः श्राद्धदेवताः । रोगी हीनातिरिक्ताङ्गः काणः पौनर्भवस्तथा
अवकीर्ण्याद यो ये च ये चाचारविवर्जिताः । अवैष्णवाश्च ते सर्वे न श्राद्धार्हाः कदाचन
निमन्त्रयेच्च पूर्वेद्युर्द्विजैर्भाव्यं च संयतैः । आजान्तांश्चैव पूर्वाह्नेह्यासनेषूपवेशयेत्
युग्मान्देवे तथा पित्र्ये स्वप्रदेशेषु शक्तितः । द्वौ दैव प्रागुदक् पित्र्ये त्रीण्येकं चोभयोः पृथक्
yājñavalkya uvāca / atha śrāddhavidhiṃ vakṣye sarvapāpapraṇāśanam / amāvasyāṣṭakāvṛddhikṛṣṇapakṣāyanadvayam
dravyaṃ brāhmaṇasampattirviṣuvatsūryasaṃkramaḥ / vyatīpāto gajacchāyā grahaṇaṃ candrasūryayoḥ
śrāddhaṃ pratiruciścaiva śrāddhakālāḥ prakīrtitāḥ / agniyaḥ sarvadeveṣu śrotriyo vedavidyuvā
vedārthavijjyeṣṭhasāmā trimadhustrisuparṇikaḥ / svastrīya ṛtvigajāmātāyajyaśvaśuramātulāḥ
triṇāciketadauhitraśiṣyasambandhibāndhavāḥ / karmaniṣṭhāstaponiṣṭhāḥ pañcāgnibrahmacāriṇaḥ
pitṛmātṛparāścaiva brāhmaṇāḥ śrāddhadevatāḥ / rogī hīnātiriktāṅgaḥ kāṇaḥ paunarbhavastathā
avakīrṇyāda yo ye ca ye cācāravivarjitāḥ / avaiṣṇavāśca te sarve na śrāddhārhāḥ kadācana
nimantrayecca pūrvedyurdvijairbhāvyaṃ ca saṃyataiḥ / ājāntāṃścaiva pūrvāhnehyāsaneṣūpaveśayet
yugmāndeve tathā pitrye svapradeśeṣu śaktitaḥ / dvau daiva prāgudak pitrye trīṇyekaṃ cobhayoḥ pṛthak
Яджнявалкья сказал: ныне изреку устав шраддхи, губящий все грехи. Новолуние, аштаки, празднество, тёмная половина месяца, двоица солнцеворотов, добро, стечение брахманов, равноденствие, переход солнца, вьятипата, тень слона, затмение луны и солнца, а также шраддха по склонности — вот названные времена шраддхи. Хранящий огонь при всех богах, знаток веды, знающий веду юноша, знающий смысл веды, знающий Джьештха-саман, тримадху и трисупарну; сын сестры, жрец, зять, жертвователь, тесть, дядя по матери, знающий Триначикету, сын дочери, ученик, свойственник и родич; стойкие в обряде и в подвиге, пятиогненные, брахмачарины и преданные отцу и матери — вот брахманы, божества шраддхи. Больной, с недостающими или лишними членами, кривой, сын вновь вышедшей замуж, нарушивший обет и прочие, а также лишённые обычая и не чтущие Вишну — все они никогда не достойны шраддхи. Да пригласит он их накануне, и дваждырождённым надлежит быть обузданными. Пришедших в первую половину дня да усадит он на сиденья: чётных при божеском и при предковом, на своих местах, по силе, — двоих при божеском, лицом на восток и на север, при предковом троих, и по одному для обоих отдельно.
1cafbebf49ca · published Sep 2, 2026, 10:29:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахманы, приглашённые на шраддху, названы «божествами шраддхи». Не посредники и не гости: приглашённые сами становятся теми, кому приносят.
Список годных строится не по одной учёности: сын сестры, зять, тесть, ученик стоят рядом со знатоками отдельных ведийских разделов. Приглашают и по знанию, и по родству.
Негодных перечисляют по телесным приметам и по поведению одним рядом. Кривизна и нарушенный обет закрывают дорогу одинаково, и текст не пытается их различить.