Даже невидящий человек, даже смертный, пребывающий в чужой стране, влеком ветром падения своего деяния туда, где плод его. Человек обретает благо, которое должно быть обретено, и даже бог не способен отвратить его; потому я не скорблю и не изумляюсь: черта на лбу не уходит вспять — что наше, то не чужих. Змей в колодце, слон на плече, мышь бежит в нору — а от деяния, что быстрее всех, кто убежит? Добрая наука не умаляется и, даруемая, лишь растёт: как питьё в колодце, воды в нём становится больше. Блага, что от дхармы, — те истинны, а богатства, добытые беззаконием, уходят; в мире велико благо дхармы — то и надо помнить, когда речь о благе. Страдания, что творит жалкий человек ради пищи, — будь они ради дхармы, он не был бы вновь вместилищем мучений. Из всех очищений превосходит чистота в пище: кто чист в делах пищи, тот чист из очищений, а не землёю и водою. Правда — чистота, чистота ума — чистота, обуздание чувств — чистота, сострадание ко всякому существу — чистота, а чистота водою — пятая. У кого правда и чистота, тому небо не труднодостижимо; чьё слово истинно, тот превосходит ашвамедху. Ни тысячей комьев земли, ни сотней вод не очищается тот, кто дурного обычая и чьё сознание поражено нравом. У кого руки, ноги и ум хорошо обузданы, у кого знание, подвиг и слава, — тот вкушает плод святого брода.