कौशिको ब्राह्मणः कुष्ठी प्रतिष्ठाने ऽभवत्पुरा । तं तथा व्याधितं भार्या पतिं देवमिवार्चयत्
निर्भर्त्सितापि भर्तारं तममन्यत दैवतम् । भर्त्रोक्ता सानयद्वेश्यां शुल्कमादाय चाधिकम्
पथि सूले तदा प्रोतमचौरं चौरशङ्कया । माण्डव्यमतिदुः खार्तमन्धकारे ऽथ स द्विजः
पत्नीस्कन्धसमारूढश्चालयामास कौशिकः । पादावमर्शणत्क्रुद्धो माण्डव्यस्तमुवाच ह
सूर्योदये मृतिस्तस्य येनाहं चालितः पदा । तच्छ्रुत्वा प्राह तद्भार्या सूर्यो नोदयमेष्यति
ततः सूर्योदयाभावाद भवत्सततं निशा । बहून्यब्दप्रमाणानि ततो देवा भयं ययुः
ब्रह्माणं शरणं जग्मुस्तामूचे पद्मसम्भवः । प्रशाम्यते तेजसैव तपस्तेजस्त्वनेन वै
पतिव्रताया माहात्म्यान्नोद्गच्छति दिवाकरः । तस्य चानुदयाद्धानिर्मर्त्यानां भवतां तथा
तस्मात्पतिव्रतामत्रेरनसूयां तपस्विनीम् । प्रसादयत वै पत्नीं भानोरुदयकाम्यया
तैः सा प्रसादिता गत्वा ह्यनसूया पतिव्रता । कृत्वादित्योदयं सा च तं भर्तारमजीवयत् । पतिव्रतानसूयायाः सीताभूदधिका किल
kauśiko brāhmaṇaḥ kuṣṭhī pratiṣṭhāne 'bhavatpurā / taṃ tathā vyādhitaṃ bhāryā patiṃ devamivārcayat
nirbhartsitāpi bhartāraṃ tamamanyata daivatam / bhartroktā sānayadveśyāṃ śulkamādāya cādhikam
pathi sūle tadā protamacauraṃ cauraśaṅkayā / māṇḍavyamatiduḥ khārtamandhakāre 'tha sa dvijaḥ
patnīskandhasamārūḍhaścālayāmāsa kauśikaḥ / pādāvamarśaṇatkruddho māṇḍavyastamuvāca ha
sūryodaye mṛtistasya yenāhaṃ cālitaḥ padā / tacchrutvā prāha tadbhāryā sūryo nodayameṣyati
tataḥ sūryodayābhāvāda bhavatsatataṃ niśā / bahūnyabdapramāṇāni tato devā bhayaṃ yayuḥ
brahmāṇaṃ śaraṇaṃ jagmustāmūce padmasambhavaḥ / praśāmyate tejasaiva tapastejastvanena vai
pativratāyā māhātmyānnodgacchati divākaraḥ / tasya cānudayāddhānirmartyānāṃ bhavatāṃ tathā
tasmātpativratāmatreranasūyāṃ tapasvinīm / prasādayata vai patnīṃ bhānorudayakāmyayā
taiḥ sā prasāditā gatvā hyanasūyā pativratā / kṛtvādityodayaṃ sā ca taṃ bhartāramajīvayat / pativratānasūyāyāḥ sītābhūdadhikā kila
Некогда в Пратиштхане был прокажённый брахман Каушика. Жена так чтила его, недужного, как бога: даже поносимая, она считала мужа своего божеством. По слову мужа она повела его к блуднице, взяв и большую плату. А на дороге был тогда посажен на кол невиновный Мандавья — по подозрению в воровстве, весьма измученный. Во тьме дваждырождённый Каушика, взойдя на плечо жены, качнул его; и, разгневанный от касания ноги, Мандавья сказал ему: «Смерть тому при восходе солнца, кем я качнут ногою». Услышав то, жена его сказала: «Солнце не достигнет восхода». И затем, от отсутствия восхода солнца, стояла постоянная ночь многие годы, и боги обрели страх. Они пошли за прибежищем к Брахме, и Рождённый в лотосе сказал: «Жар утишается жаром же — жар подвига этим и утишается. От величия верной мужу не восходит Творец дня, а от невосхода его — убыль и у смертных, и у вас. Потому ради восхода солнца умилостивьте верную мужу подвижницу Анасую, жену Атри». Умилостивленная ими, Анасуя, верная мужу, пошла — и, сотворив восход солнца, оживила того мужа. Сита же была ещё превосходнее Анасуи, верной мужу.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe daśāvatāravarṇanaṃ nāma dvicatvāriṃśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
fdced8ed294f · published Sep 2, 2026, 1:35:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Жена несёт прокажённого мужа к блуднице, потому что он так велел, и берёт с собою плату. Книга приводит это как доказательство её верности, ничего в поступке не оговаривая.
Слово Мандавьи и слово жены сталкиваются напрямую: один назначает смерть на восходе, другая останавливает восход. Спор решается не судом, а тем, чьё слово сильнее.
Брахма формулирует правило: жар утишается жаром. Одну подвижницу останавливают другой — не силой и не уговором, а равной величиной.