Дханвантари сказал: изреку ныне, о Сушрута, причину отвращения к еде. Отвращение к еде бывает от дош, пребывающих в языке и в сердце, от саннипаты, а пятое — от жжения ума. Рот бывает вяжущим, горьким и сладким — при ветре и прочем, по порядку; а всё лишённым вкуса — при скорби, гневе и прочем, каков ум. Рвота бывает от дош по отдельности, от всех испорченных вместе и от иных — пятая. Удана, вобрав овладевшие доши, отбрасывает на стыке всё подобающее; и быстро наступает у него мучение — солоноватость, слюнотечение и отвращение, по порядку. Быстро болит у пупа и спины, и в боку, и пищу он извергает; затем прерывисто, помалу, рвёт вяжущим и пенистым, со звуком отрыжки, с трудом и с большим трудом, с порывом; иссушающая рот, с кашлем и с теснением голоса — от ветра. От жёлчи — подобная щёлочной воде, дымная, зелёная и жёлтая, с кровью, кислая, едкая и горькая, с жаждою, обмороком, жжением и созреванием. От слизи — жирная, густая, жёлтая, а от слизи же — с мёдом, сладкая, солёная, обильная, непрестанная, с дрожью волосков. С отёком рта, сладостью, дремотой, тошнотой и кашлем, наделённый всеми признаками, — такой должен быть всячески оставлен. У кого всё противно видением, слухом и прочим — при недуге, рождённом от ветра и прочего, от возбуждённых червей и испорченной пищи, — колотьё, дрожь и тошнота бывают особенно при червивом.