Garuḍa
ब्राह्मणैः सह चाश्रन्ति पितरो ह्यन्तरिक्षगाः । वायुभूताश्च तिष्ठन्ति भुक्त्वा यान्ति परां गतिम्
निमन्त्रितास्तु ये विप्राः श्राद्धपूर्वदिनेः खग । प्रविश्य पितरस्तेषु भुक्त्वा यान्ति स्वमालयम्
श्राद्धकर्त्रा तु यद्येकः श्राद्धे विप्रो निमन्त्रितः । उदरस्थः पिता तस्य वामपार्श्वे पितामहः
प्रपितामहो दक्षिणतः पृष्ठतः पिण्डभक्षकः । श्राद्धकाले यमः प्रेतान्पितॄंश्चापि यमालयात्
विसर्जयति मानुष्ये निरयस्थांश्च काश्यप । क्षुधार्ताः कीर्तयन्तश्च दुष्कृतञ्च स्वयङ्कृतम्
काङ्क्षन्ति पुत्रपौत्रेभ्यः पायसं मधुसंयुतम् । तस्मात्तांस्तत्र विधिना तर्पयेत्पायसेन तु
गरुड उवाच । स्वामिन्केनापि ते दृष्टा आगताः पितरो द्विज । लोकादमुष्मादागत्य भुञ्जन्तो भुवि मानद
श्रीभगवानुवाच । गरुत्मञ्छृणु वक्ष्यामि यथा दृष्टास्तु सीतया । पितरो विप्रदेहे वै श्वशुराद्यास्त्रयः क्वचित्
गृहीत्वा पितुराज्ञां वै रामो वनमुपागमत् । ततः पुष्करयात्रार्थं रामो ऽयात्सीतया सह
तीर्थं चापि समागत्य श्राद्धं प्रारब्ध वांस्तु सः । फलं पक्वन्तु जानक्या सिद्धं रामे निवेदितम्
स्नातप्रियोक्तवाक्यात्तु सुस्नाता नमपालयत् । नभोमध्यगते सूर्ये काले कुतुप आगते
अयाता ऋःषयः सर्वे ये रामेण निमन्त्रिताः । तान्मुनीनागतान्दृष्ट्वा वैदेही जनकात्मका
brāhmaṇaiḥ saha cāśranti pitaro hyantarikṣagāḥ / vāyubhūtāśca tiṣṭhanti bhuktvā yānti parāṃ gatim
nimantritāstu ye viprāḥ śrāddhapūrvadineḥ khaga / praviśya pitarasteṣu bhuktvā yānti svamālayam
śrāddhakartrā tu yadyekaḥ śrāddhe vipro nimantritaḥ / udarasthaḥ pitā tasya vāmapārśve pitāmahaḥ
prapitāmaho dakṣiṇataḥ pṛṣṭhataḥ piṇḍabhakṣakaḥ / śrāddhakāle yamaḥ pretānpitṝṃścāpi yamālayāt
visarjayati mānuṣye nirayasthāṃśca kāśyapa / kṣudhārtāḥ kīrtayantaśca duṣkṛtañca svayaṅkṛtam
kāṅkṣanti putrapautrebhyaḥ pāyasaṃ madhusaṃyutam / tasmāttāṃstatra vidhinā tarpayetpāyasena tu
garuḍa uvāca / svāminkenāpi te dṛṣṭā āgatāḥ pitaro dvija / lokādamuṣmādāgatya bhuñjanto bhuvi mānada
śrībhagavānuvāca / garutmañchṛṇu vakṣyāmi yathā dṛṣṭāstu sītayā / pitaro vipradehe vai śvaśurādyāstrayaḥ kvacit
gṛhītvā piturājñāṃ vai rāmo vanamupāgamat / tataḥ puṣkarayātrārthaṃ rāmo 'yātsītayā saha
tīrthaṃ cāpi samāgatya śrāddhaṃ prārabdha vāṃstu saḥ / phalaṃ pakvantu jānakyā siddhaṃ rāme niveditam
snātapriyoktavākyāttu susnātā namapālayat / nabhomadhyagate sūrye kāle kutupa āgate
ayātā ṛḥṣayaḥ sarve ye rāmeṇa nimantritāḥ / tānmunīnāgatāndṛṣṭvā vaidehī janakātmakā
Радуются отцы, услышав, что наступил срок шраддхи; помыслив друг о друге, они слетаются со скоростью мысли. Странствующие в поднебесье, отцы едят вместе с брахманами; ставшие ветром, они стоят там, а вкусив, идут высшим путём. В тех брахманов, что приглашены накануне шраддхи, о птица, отцы входят, вкушают и уходят в своё жилище. Если же совершающим шраддху приглашён лишь один брахман, то отец его пребывает в чреве этого брахмана, дед — на левом боку, прадед — справа, а вкушающий пинду — позади. Во время шраддхи Яма отпускает из своей обители в мир людей и прет, и отцов, и даже пребывающих в преисподних, о сын Кашьяпы. Терзаемые голодом, поминая самими же содеянное злодеяние, жаждут они от сыновей и внуков молочной каши с мёдом; потому да насытит он их там по уставу молочною кашей. Гаруда сказал: о владыка, видел ли кто-нибудь отцов пришедшими — как они, придя из того мира, вкушают на земле, о дарующий почёт? Шри Бхагаван сказал: слушай, о Гарутман, поведаю, как однажды Ситою были видены отцы в теле брахмана — свёкор и с ним двое.
fb6baebaf904 · published Sep 2, 2026, 11:49:40 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отцы описаны не как получатели, а как гости, которые спешат: услышав о сроке, слетаются со скоростью мысли. Радость упомянута прежде голода.\n\nЕсли приглашён один брахман, все трое размещаются в нём — в чреве, слева, справа, а четвёртый позади. Сказано это буднично, как о рассадке за столом.\n\nЯма на этот день отпускает и тех, кто в преисподних. Осуждённые приходят вместе с прочими, поминая вслух своё же злодеяние, и просят не пощады, а молочной каши.