Сути выражает почтение собравшимся мудрецам, называя их «брахма-бхута» — утвердившимися в духе. Важно понять это слово верно. В «Бхагавад-гите» (18.54) Господь говорит, что состояние брахма-бхуты — это не безличное растворение и не конечная цель, а порог: достигший его свободен от скорби и вожделения, исполнен радости, равно взирает на всех — и именно тогда обретает чистую преданность Господу (пара-бхакти). Поэтому, называя мудрецов брахма-бхута, Сути прославляет их как чистых, духовно утвердившихся преданных, а вовсе не как слившихся с безличным Брахманом. При этом отвергается толкование, по которому индивидуальная душа теряет свою личность; «утвердиться в духе» означает очиститься от материальных самоотождествлений и встать на путь любовного служения Всевышнему.