Поразительно искреннее признание Дхритараштры: он знает, что сыновья неправы, знает, что Дурьодхана обезумел (muhyantam acetanam), — и всё же из беспомощной привязанности (kārpaṇya, putra-prīti) идёт у них на поводу, сам впадая в заблуждение (anumuhyāmi). Это и есть оковы мохи: привязанность пересиливает даже знание. Дхритараштра видит истину, но не может ей следовать — трагедия того, кем правит мирская любовь, а не преданность. И средство, которое «Гита» вскоре даст Арджуне в этом же месте, — именно от этого: подняться над привязанностью через предание себя Кришне. Дхритараштра — обратный образ: он знает, но тонет, ибо не нашёл прибежища в Господе. Так показано: гьяна без бхакти и отрешённости бессильна против мохи.