Санджая указывает Дхритараштре на средство против скорби и помрачения: разум, следующий писанию (śāstra-anugā buddhi). Кто строит мысль и жизнь по слову священных текстов, тот не впадает в заблуждение (моху), сколь бы тяжки ни были утраты. Это перекликается с наставлением «Бхагавад-гиты» (2.11): мудрые не скорбят ни о живых, ни об ушедших. Подлинное знание — не в учёности самой по себе, а в подчинении ума авторитету писания, ведущего к Господу. Так шастра становится светильником, рассеивающим тьму мохи, — и в этом противоположность судьбе Дхритараштры, что доселе следовал не писанию, а привязанности.