Сами предки во главе с Ричикой являются и со словом «смягчись» (kṣamasva) останавливают Парашураму, и он смиряет свой гнев. Здесь явлена великая добродетель — прощение и обуздание гнева (кшама): даже могущественнейший, исполнив свой долг, принимает слово старших и укрощает страсть. Гнев, даже праведный, должен иметь предел; его венчает прощение. Так уже в начале повествования звучит важная для всей дхармы мысль: подлинная сила — не в безудержной ярости, а в способности укротить её ради высшего блага. Покорность слову предков и святых — признак благородной души.