Мудрецы вновь просят разъяснить услышанное — теперь устройство «акшаухини», войскового соединения. Их неизменная жажда слушать «в точности, как есть» (yathā-tatham) являет образец прилежного ученика: не довольствоваться приблизительным, а стремиться к ясному и полному знанию. В традиции такое усердие в слушании — добродетель: оно очищает ум и подготавливает сердце к восприятию высших истин о Господе, к которым в конце концов ведёт всякая беседа в этом эпосе.