सूत उवाच
एवम् उक्तः स तेजस्वी शृङ्गी कोपसमन्वितः ॥
मृतधारं गुरुं श्रुत्वा पर्यतप्यत मन्युना ॥
स तं कृशम् अभिप्रेष्क्य सूनृतां वाचम् उत्सृजन् ॥
अपृच्छत कथं तातः स मे ऽद्य मृतधारकः ॥
कृश उवाच
राज्ञा परिक्षिता तात मृगयां परिधावता ॥
अवसक्तः पितुस् ते ऽद्य मृतः स्कन्धे भुजंगमः ॥
शृङ्ग्य् उवाच
किं मे पित्रा कृतं तस्य राज्ञो ऽनिष्टं दुरात्मनः ॥
ब्रूहि त्वं कृश तत्त्वेन पश्य मे तपसो बलम् ॥
कृश उवाच
स राजा मृगयां यातः परिक्षिद् अभिमन्युजः ॥
ससार मृगम् एकाकी विद्ध्वा बाणेन पत्रिणा ॥
न चापश्यन् मृगं राजा चरंस् तस्मिन् महावने ॥
पितरं ते स दृष्ट्वैव पप्रच्छानभिभाषिणम् ॥
तं स्थाणुभूतं तिष्ठन्तं क्षुत्पिपासाश्रमातुरः ॥
पुनः पुनर् मृगं नष्टं पप्रच्छ पितरं तव ॥
स च मौनव्रतोपेतो नैव तं प्रत्यभाषत ॥
तस्य राजा धनुष्कोट्या सर्पं स्कन्धे समासृजत् ॥
शृङ्गिंस् तव पिताद्यासौ तथैवास्ते यतव्रतः ॥
सो ऽपि राजा स्वनगरं प्रतियातो गजाह्वयम् ॥
सूत उवाच
श्रुत्वैवम् ऋषिपुत्रस् तु दिवं स्तब्ध्वेव विष्ठितः ॥
कोपसंरक्तनयनः प्रज्वलन्न् इव मन्युना ॥
आविष्टः स तु कोपेन शशाप नृपतिं तदा ॥
वार्य् उपस्पृश्य तेजस्वी क्रोधवेगबलात्कृतः ॥
शृङ्ग्य् उवाच
यो ऽसौ वृद्धस्य तातस्य तथा कृच्छ्रगतस्य च ॥
स्कन्धे मृतम् अवास्राक्षीत् पन्नगं राजकिल्बिषी ॥
तं पापम् अतिसंक्रुद्धस् तक्षकः पन्नगोत्तमः ॥
आशीविषस् तिग्मतेजा मद्वाक्यबलचोदितः ॥
सप्तरात्रादितो नेता यमस्य सदनं प्रति ॥
द्विजानाम् अवमन्तारं कुरूणाम् अयशस्करम् ॥
sūta uvāca
evam uktaḥ sa tejasvī śṛṅgī kopasamanvitaḥ ||
mṛtadhāraṃ guruṃ śrutvā paryatapyata manyunā ||
sa taṃ kṛśam abhipreṣkya sūnṛtāṃ vācam utsṛjan ||
apṛcchata kathaṃ tātaḥ sa me 'dya mṛtadhārakaḥ ||
kṛśa uvāca
rājñā parikṣitā tāta mṛgayāṃ paridhāvatā ||
avasaktaḥ pitus te 'dya mṛtaḥ skandhe bhujaṃgamaḥ ||
śṛṅgy uvāca
kiṃ me pitrā kṛtaṃ tasya rājño 'niṣṭaṃ durātmanaḥ ||
brūhi tvaṃ kṛśa tattvena paśya me tapaso balam ||
kṛśa uvāca
sa rājā mṛgayāṃ yātaḥ parikṣid abhimanyujaḥ ||
sasāra mṛgam ekākī viddhvā bāṇena patriṇā ||
na cāpaśyan mṛgaṃ rājā caraṃs tasmin mahāvane ||
pitaraṃ te sa dṛṣṭvaiva papracchānabhibhāṣiṇam ||
taṃ sthāṇubhūtaṃ tiṣṭhantaṃ kṣutpipāsāśramāturaḥ ||
punaḥ punar mṛgaṃ naṣṭaṃ papraccha pitaraṃ tava ||
sa ca maunavratopeto naiva taṃ pratyabhāṣata ||
tasya rājā dhanuṣkoṭyā sarpaṃ skandhe samāsṛjat ||
śṛṅgiṃs tava pitādyāsau tathaivāste yatavrataḥ ||
so 'pi rājā svanagaraṃ pratiyāto gajāhvayam ||
sūta uvāca
śrutvaivam ṛṣiputras tu divaṃ stabdhveva viṣṭhitaḥ ||
kopasaṃraktanayanaḥ prajvalann iva manyunā ||
āviṣṭaḥ sa tu kopena śaśāpa nṛpatiṃ tadā ||
vāry upaspṛśya tejasvī krodhavegabalātkṛtaḥ ||
śṛṅgy uvāca
yo 'sau vṛddhasya tātasya tathā kṛcchragatasya ca ||
skandhe mṛtam avāsrākṣīt pannagaṃ rājakilbiṣī ||
taṃ pāpam atisaṃkruddhas takṣakaḥ pannagottamaḥ ||
āśīviṣas tigmatejā madvākyabalacoditaḥ ||
saptarātrādito netā yamasya sadanaṃ prati ||
dvijānām avamantāraṃ kurūṇām ayaśaskaram ||
Сута сказал: «Так сказанный, блистательный Шринги, охваченный гневом, услышав, что наставник [-отец] носит мертвеца, воспылал яростью. Взглянув на [друга] Кришу и роняя слова правды, он спросил: «Как [вышло, что] отец мой ныне носит мёртвое?» Ккриша сказал: «Царём Парикшитом, рыскавшим на охоте, о любезный, ныне повешена мёртвая змея на плечо твоего отца». Шринги сказал: «Что дурного сделал отец мой тому злонравному царю? Скажи мне правду, Криша, [и] смотри [на] силу моего подвига». Кришa сказал: «Тот царь Парикшит, сын Абхиманью, выехав на охоту, в одиночку преследовал оленя, раненного оперённой стрелою. Не видя оленя, блуждая в том великом лесу, царь, едва увидев твоего безмолвного отца, спросил [его]. [Того,] стоявшего недвижно, как столп, [царь], мучимый голодом, жаждой и усталостью, снова и снова спрашивал о пропавшем олене. А [отец твой], пребывая в обете молчания, не ответил ему [ничего]; и царь концом лука повесил [мёртвую] змею ему на плечо. О Шринги, отец твой и поныне сидит так же, твёрдый в обете; а тот царь возвратился в свой город, [в Город, нарекаемый] слоном (Хастинапур)». Сута сказал: «Услышав это, сын мудреца застыл, [словно] подперев небо; с глазами, красными от гнева, пылая яростью, охваченный гневом, он проклял тогда царя — коснувшись воды, блистательный, понуждаемый силою порыва гнева: «Тот грешный, позорящий царя [своего сана], что повесил мёртвую змею на плечо моего старого отца, [к тому же] пребывавшего в тяготе, — того грешника пусть ядовитый Такшака, лучший из змеев, грозной мощи, побуждаемый силою моего слова, через семь ночей отсюда отведёт в обитель Ямы — оскорбителя дваждырождённых, [навлекшего] бесславие на [род] Куру».
ac078be1083b · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь свершается роковое проклятие — плод гнева, помрачённого гордыней. Шринги, юный подвижник, узнав об оскорблении отца, не выясняет обстоятельств (что царь действовал в изнеможении, что отец сам молчал), а тотчас, «пылая яростью», проклинает царя на смерть. Так писание являет величайшую опасность гнева (кродхи): он лишает рассуждения и толкает на несоразмерное возмездие. Замечательно, что Шринги кичится «силою своего подвига» — то есть духовные заслуги, [накопленные] тапасом, он расточает на проклятие; гнев пожирает плоды его аскезы. Здесь — предостережение: накопленное подвижничеством сгорает в одной вспышке гнева, как учит и писание, — проклинающий тратит свою духовную силу. И ещё урок: судить и карать должно по рассуждению, а не по порыву; проклятие, [изречённое] без выяснения вины и без снисхождения к немощи царя, само есть адхарма, [хотя и] облечённая в видимость праведного негодования. Так из гордыни и гнева юноши рождается смерть великого царя — и вся последующая цепь бед.