तरुणस् तस्य पुत्रो ऽभूत् तिग्मतेजा महातपाः ॥
शृङ्गी नाम महाक्रोधो दुष्प्रसादो महाव्रतः ॥
स देवं परम् ईशानं सर्वभूतहिते रतम् ॥
ब्रह्माणम् उपतस्थे वै काले काले सुसंयतः ॥
स तेन समनुज्ञातो ब्रह्मणा गृहम् एयिवान् ॥
सख्योक्तः क्रीडमानेन स तत्र हसता किल ॥
संरम्भी कोपनो ऽतीव विषकल्प ऋषेः सुतः ॥
ऋषिपुत्रेण नर्मार्थं कृशेन द्विजसत्तम ॥
तेजस्विनस् तव पिता तथैव च तपस्विनः ॥
शवं स्कन्धेन वहति मा शृङ्गिन् गर्वितो भव ॥
व्याहरत्स्व् ऋषिपुत्रेषु मा स्म किं चिद् वचो वदीः ॥
अस्मद्विधेषु सिद्धेषु ब्रह्मवित्सु तपस्विषु ॥
क्व ते पुरुषमानित्वं क्व ते वाचस् तथाविधाः ॥
दर्पजाः पितरं यस् त्वं द्रष्टा शवधरं तथा ॥
taruṇas tasya putro 'bhūt tigmatejā mahātapāḥ ||
śṛṅgī nāma mahākrodho duṣprasādo mahāvrataḥ ||
sa devaṃ param īśānaṃ sarvabhūtahite ratam ||
brahmāṇam upatasthe vai kāle kāle susaṃyataḥ ||
sa tena samanujñāto brahmaṇā gṛham eyivān ||
sakhyoktaḥ krīḍamānena sa tatra hasatā kila ||
saṃrambhī kopano 'tīva viṣakalpa ṛṣeḥ sutaḥ ||
ṛṣiputreṇa narmārthaṃ kṛśena dvijasattama ||
tejasvinas tava pitā tathaiva ca tapasvinaḥ ||
śavaṃ skandhena vahati mā śṛṅgin garvito bhava ||
vyāharatsv ṛṣiputreṣu mā sma kiṃ cid vaco vadīḥ ||
asmadvidheṣu siddheṣu brahmavitsu tapasviṣu ||
kva te puruṣamānitvaṃ kva te vācas tathāvidhāḥ ||
darpajāḥ pitaraṃ yas tvaṃ draṣṭā śavadharaṃ tathā ||
Сута сказал: «Был у него (Шамики) юный сын, пылкий [и] великий подвижник, по имени Шринги — весьма гневливый, труднооумилостивляемый, [строгий] в великом обете. Он, в строгом самообуздании, время от времени являлся к высшему владыке, богу Брахме, преданному благу всех существ; и, отпущенный Брахмой, [однажды] возвращался домой. Сыну мудреца, вспыльчивому, чрезвычайно гневливому, подобному яду, сказал тогда, играя и смеясь, [его] друг — сын мудреца, худощавый, ради забавы, о лучший из дваждырождённых: «Не гордись, о Шринги, [тем, что] отец твой [столь] блистателен и [столь] подвижник: ведь он носит труп на плече! Когда заговорят сыновья мудрецов, [подобные нам], — нам, достигшим [совершенства], знатокам Брахмана, подвижникам, — не говори [нам] ни [надменного] слова. Где [теперь] твоё величание себя мужем, где твои горделивые слова, рождённые спесью, — у тебя, кому [предстоит] увидеть отца, носящего труп?»
5ae159aeb034 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь готовится роковая развязка через насмешку и гордыню. Друг подстрекает гневливого Шринги, сообщая ему об унижении отца. Знаменательно, что орудием беды становится не злоба, а как бы шутка («играя и смеясь») и уязвлённая гордость: насмешник колет самолюбие Шринги, и тот, «подобный яду», вспыхнет гневом, [который] обернётся проклятием царю. Так писание являет, сколь опасны и насмешка, бередящая чужую гордыню, и сама гордыня, не выносящая обиды. Здесь — двойное предостережение: не подстрекать ближнего к гневу праздным словом и не давать гордыне (особенно гордыне своими духовными достоинствами) властвовать над собою. Гнев Шринги, [хоть и] вызванный действительным оскорблением отца, будет несоразмерен и пагубен — ибо праведность, отравленная гордыней и яростью, творит зло. Так из цепи малых проступков — усталости и гнева царя, насмешки друга, гордыни юноши — вызревает великая трагедия: проклятие, смерть Парикшита и змеиное жертвоприношение. Каждое звено учит: храни кротость, обуздывай гнев, не уязвляй и не уязвляйся.