Здесь красота Драупади явлена как дело самого Творца. Знаменательно, что облик её «устроен самим Творцом» и «пленяет все существа»: красота её не от мира сего, ибо сама она — частичное явление высшей силы. Здесь открывается, что Драупади не простая дева: её несравненная краса свидетельствует о её божественном истоке. Так писание являет, что влечение братьев — не к обычной женщине, а к существу дивному, суждённому им свыше; и потому исход их союза подлежит не людской мерке, а высшему установлению.