ऋश्यशृङ्ग उवाच
इहागतो जटिलो ब्रह्मचारी; न वै ह्रस्वो नातिदीर्घो मनस्वी ॥
सुवर्णवर्णः कमलायताक्षः; सुतः सुराणाम् इव शोभमानः ॥
समृद्धरूपः सवितेव दीप्तः; सुशुक्लकृष्णाक्षतरश् चकोरैः ॥
नीलाः प्रसन्नाश् च जटाः सुगन्धा; हिरण्यरज्जुग्रथिताः सुदीर्घाः ॥
आधाररूपा पुनर् अस्य कण्ठे; विभ्राजते विद्युद् इवान्तरिक्षे ॥
द्वौ चास्य पिण्डाव् अधरेण कण्ठम्; अजातरोमौ सुमनोहरौ च ॥
विलग्नमध्यश् च स नाभिदेशे; कटिश् च तस्यातिकृतप्रमाणा ॥
तथास्य चीरान्तरिता प्रभाति; हिरण्मयी मेखला मे यथेयम् ॥
अन्यच् च तस्याद्भुतदर्शनीयं; विकूजितं पादयोः संप्रभाति ॥
पाण्योश् च तद्वत् स्वनवन् निबद्धौ; कलापकाव् अक्षमाला यथेयम् ॥
विचेष्टमानस्य च तस्य तानि; कूजन्ति हंसा सरसीव मत्ताः ॥
चीराणि तस्याद्भुतदर्शनानि; नेमानि तद्वन् मम रूपवन्ति ॥
वक्त्रं च तस्याद्भुतदर्शनीयं; प्रव्याहृतं ह्लादयतीव चेतः ॥
पुंस्कोकिलस्येव च तस्य वाणी; तां शृण्वतो मे व्यथितो ऽन्तरात्मा ॥
यथा वनं माधवमासि मध्ये; समीरितं श्वसनेनाभिवाति ॥
तथा स वात्य् उत्तमपुण्यगन्धी; निषेव्यमाणः पवनेन तात ॥
ṛśyaśṛṅga uvāca
ihāgato jaṭilo brahmacārī; na vai hrasvo nātidīrgho manasvī ||
suvarṇavarṇaḥ kamalāyatākṣaḥ; sutaḥ surāṇām iva śobhamānaḥ ||
samṛddharūpaḥ saviteva dīptaḥ; suśuklakṛṣṇākṣataraś cakoraiḥ ||
nīlāḥ prasannāś ca jaṭāḥ sugandhā; hiraṇyarajjugrathitāḥ sudīrghāḥ ||
ādhārarūpā punar asya kaṇṭhe; vibhrājate vidyud ivāntarikṣe ||
dvau cāsya piṇḍāv adhareṇa kaṇṭham; ajātaromau sumanoharau ca ||
vilagnamadhyaś ca sa nābhideśe; kaṭiś ca tasyātikṛtapramāṇā ||
tathāsya cīrāntaritā prabhāti; hiraṇmayī mekhalā me yatheyam ||
anyac ca tasyādbhutadarśanīyaṃ; vikūjitaṃ pādayoḥ saṃprabhāti ||
pāṇyoś ca tadvat svanavan nibaddhau; kalāpakāv akṣamālā yatheyam ||
viceṣṭamānasya ca tasya tāni; kūjanti haṃsā sarasīva mattāḥ ||
cīrāṇi tasyādbhutadarśanāni; nemāni tadvan mama rūpavanti ||
vaktraṃ ca tasyādbhutadarśanīyaṃ; pravyāhṛtaṃ hlādayatīva cetaḥ ||
puṃskokilasyeva ca tasya vāṇī; tāṃ śṛṇvato me vyathito 'ntarātmā ||
yathā vanaṃ mādhavamāsi madhye; samīritaṃ śvasanenābhivāti ||
tathā sa vāty uttamapuṇyagandhī; niṣevyamāṇaḥ pavanena tāta ||
Ришьяшринга сказал: «Сюда приходил джатила-брахмачарин: не низкий и не слишком высокий, разумный, золотого цвета, с глазами, длинными как лотосы, сияющий словно сын богов. Его красота была совершенной, он светился как Савитар; глаза были бело-чёрные, словно у чакор. Волосы у него были синие, ясные, благоуханные, очень длинные и перевитые золотыми шнурами. На его шее сияла какая-то опора, как молния в небе, а ниже шеи были два округления, без волос, очень прекрасные. В области пупка у него была тонкая середина, а бёдра — удивительно соразмерные; сквозь одежду сиял золотой пояс, похожий на мой. На его ногах было нечто чудесное и звенящее, и на руках так же были привязаны звенящие украшения, как эта моя чётка. Когда он двигался, они звучали, как опьянённые гуси на озере. Его одежды были удивительны, не такие как мои, но более прекрасные. Его лицо было чудесным, а речь словно радовала сердце; голос у него был как у кукушки, и, слушая его, я весь внутри содрогался. Как лес в середине месяца Мадхава благоухает, когда его касается ветер, так он, высочайше благоухающий, веял, когда его касался воздух, отец».
206d6883b0d4 · published Jun 18, 2026, 5:13:53 AM UTC
Page between verses with
Ришьяшринга говорит языком леса и обета, потому что другого языка у него нет. В этом описании видно, как невинность пытается понять чувственное через знакомые священные образы.