उच्छिष्टभोजनात् काको यथा वैश्यकुले तु सः ॥
एवं त्वम् उच्छिष्टभृतो धार्तराष्ट्रैर् न संशयः ॥
सदृशाञ् श्रेयसश् चापि सर्वान् कर्णातिमन्यसे ॥
द्रोणद्रौणिकृपैर् गुप्तो भीष्मेणान्यैश् च कौरवैः ॥
विराटनगरे पार्थम् एकं किं नावधीस् तदा ॥
यत्र व्यस्ताः समस्ताश् च निर्जिताः स्थ किरीटिना ॥
सृगाला इव सिंहेन क्व ते वीर्यम् अभूत् तदा ॥
भ्रातरं च हतं दृष्ट्वा निर्जितः सव्यसाचिना ॥
पश्यतां कुरुवीराणां प्रथमं त्वं पलायथाः ॥
तथा द्वैतवने कर्ण गन्धर्वैः समभिद्रुतः ॥
कुरून् समग्रान् उत्सृज्य प्रथमं त्वं पलायथाः ॥
हत्वा जित्वा च गन्धर्वांश् चित्रसेनमुखान् रणे ॥
कर्ण दुर्योधनं पार्थः सभार्यं सममोचयत् ॥
पुनः प्रभावः पार्थस्य पुराणः केशवस्य च ॥
कथितः कर्ण रामेण सभायां राजसंसदि ॥
सततं च तद् अश्रौषीर् वचनं द्रोणभीष्मयोः ॥
अवध्यौ वदतोः कृष्णौ संनिधौ वै महीक्षिताम् ॥
कियन्तं तत्र वक्ष्यामि येन येन धनंजयः ॥
त्वत्तो ऽतिरिक्तः सर्वेभ्यो भूतेभ्यो ब्राह्मणो यथा ॥
इदानीम् एव द्रष्टासि प्रधने स्यन्दने स्थितौ ॥
पुत्रं च वसुदेवस्य पाण्डवं च धनंजयम् ॥
देवासुरमनुष्येषु प्रख्यातौ यौ नरर्षभौ ॥
प्रकाशेनाभिविख्यातौ त्वं तु खद्योतवन् नृषु ॥
एवं विद्वान् मावमंस्थाः सूतपुत्राच्युतार्जुनौ ॥
नृसिंहौ तौ नरश्वा त्वं जोषम् आस्स्व विकत्थन ॥
ucchiṣṭabhojanāt kāko yathā vaiśyakule tu saḥ ||
evaṃ tvam ucchiṣṭabhṛto dhārtarāṣṭrair na saṃśayaḥ ||
sadṛśāñ śreyasaś cāpi sarvān karṇātimanyase ||
droṇadrauṇikṛpair gupto bhīṣmeṇānyaiś ca kauravaiḥ ||
virāṭanagare pārtham ekaṃ kiṃ nāvadhīs tadā ||
yatra vyastāḥ samastāś ca nirjitāḥ stha kirīṭinā ||
sṛgālā iva siṃhena kva te vīryam abhūt tadā ||
bhrātaraṃ ca hataṃ dṛṣṭvā nirjitaḥ savyasācinā ||
paśyatāṃ kuruvīrāṇāṃ prathamaṃ tvaṃ palāyathāḥ ||
tathā dvaitavane karṇa gandharvaiḥ samabhidrutaḥ ||
kurūn samagrān utsṛjya prathamaṃ tvaṃ palāyathāḥ ||
hatvā jitvā ca gandharvāṃś citrasenamukhān raṇe ||
karṇa duryodhanaṃ pārthaḥ sabhāryaṃ samamocayat ||
punaḥ prabhāvaḥ pārthasya purāṇaḥ keśavasya ca ||
kathitaḥ karṇa rāmeṇa sabhāyāṃ rājasaṃsadi ||
satataṃ ca tad aśrauṣīr vacanaṃ droṇabhīṣmayoḥ ||
avadhyau vadatoḥ kṛṣṇau saṃnidhau vai mahīkṣitām ||
kiyantaṃ tatra vakṣyāmi yena yena dhanaṃjayaḥ ||
tvatto 'tiriktaḥ sarvebhyo bhūtebhyo brāhmaṇo yathā ||
idānīm eva draṣṭāsi pradhane syandane sthitau ||
putraṃ ca vasudevasya pāṇḍavaṃ ca dhanaṃjayam ||
devāsuramanuṣyeṣu prakhyātau yau nararṣabhau ||
prakāśenābhivikhyātau tvaṃ tu khadyotavan nṛṣu ||
evaṃ vidvān māvamaṃsthāḥ sūtaputrācyutārjunau ||
nṛsiṃhau tau naraśvā tvaṃ joṣam āssva vikatthana ||
Шалья сказал: «Как та ворона в доме вайшьи возгордилась от еды объедков, так и ты, без сомнения, кормимый объедками сынов Дхритараштры, презираешь всех равных и лучших, Карна. Защищённый Дроной, Драуни, Крипой, Бхишмой и другими Кауравами, почему ты тогда не убил одного Партху в городе Вираты? Там вы, поодиночке и все вместе, были побеждены Киритином, как шакалы львом. Где тогда была твоя сила? Когда твой брат был убит и ты был побеждён Савьясачи на глазах героев Куру, ты убежал первым. Так же в лесу Двайта, Карна, когда гандхарвы напали, ты первым убежал, бросив всех Куру. Победив и убив гандхарвов во главе с Читрасеной, Партха освободил Дурьодхану вместе с жёнами. Древнее могущество Партхи и Кешавы, Карна, было рассказано Рамой в царском собрании. Ты постоянно слышал слова Дроны и Бхишмы, которые в присутствии царей называли двух Кришн неубиваемыми. Сколько мне перечислять, чем именно Дхананджая превосходит тебя и всех существ, как брахман превосходит прочих? Сейчас же в главной битве ты увидишь на колеснице сына Васудевы и Пандаву Дхананджаю — двух быков среди людей, знаменитых среди богов, асуров и людей, прославленных сиянием. Ты же среди людей как светляк. Зная это, сын суты, не презирай Ачьюту и Арджуну. Они два человека-льва, а ты человек-пёс. Молча сиди, хвастун».
cc8378d3be87 · published Jun 20, 2026, 8:45:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шалья завершает притчу прямым применением: Карна для него ворона, выросшая на остатках и забывшая прежние поражения. Он снова возвращает Карну к фактам, которые тот вытесняет бравадой.