अद्याहवे यस्य न तुल्यम् अन्यं; मन्ये मनुष्यं धनुर् आददानम् ॥
सुरासुरान् वै युधि यो जयेत; तेनाद्य मे पश्य युद्धं सुघोरम् ॥
अतिमानी पाण्डवो युद्धकामो; अमानुषैर् एष्यति मे महास्त्रैः ॥
तस्यास्त्रम् अस्त्रैर् अभिहत्य संख्ये; शरोत्तमैः पातयिष्यामि पार्थम् ॥
दिवाकरेणापि समं तपन्तं; समाप्तरश्मिं यशसा ज्वलन्तम् ॥
तमोनुदं मेघ इवातिमात्रो; धनंजयं छादयिष्यामि बाणैः ॥
वैश्वानरं धूमशिखं ज्वलन्तं; तेजस्विनं लोकम् इमं दहन्तम् ॥
मेघो भूत्वा शरवर्षैर् यथाग्निं; तथा पार्थं शमयिष्यामि युद्धे ॥
प्रमाथिनं बलवन्तं प्रहारिणं; प्रभञ्जनं मातरिश्वानम् उग्रम् ॥
युद्धे सहिष्ये हिमवान् इवाचलो; धनंजयं क्रुद्धम् अमृष्यमाणम् ॥
विशारदं रथमार्गेष्व् असक्तं; धुर्यं नित्यं समरेषु प्रवीरम् ॥
लोके वरं सर्वधनुर्धराणां; धनंजयं संयुगे संसहिष्ये ॥
अद्याहवे यस्य न तुल्यम् अन्यं; मध्येमनुष्यं धनुर् आददानम् ॥
सर्वाम् इमां यः पृथिवीं सहेत; तथा विद्वान् योत्स्यमानो ऽस्मि तेन ॥
यः सर्वभूतानि सदेवकानि; प्रस्थे ऽजयत् खाण्डवे सव्यसाची ॥
को जीवितं रक्षमाणो हि तेन; युयुत्सते माम् ऋते मानुषो ऽन्यः ॥
अहं तस्य पौरुषं पाण्डवस्य; ब्रूयां हृष्टः समितौ क्षत्रियाणाम् ॥
किं त्वं मूर्खः प्रभषन् मूढचेता; माम् अवोचः पौरुषम् अर्जुनस्य ॥
अप्रियो यः परुषो निष्ठुरो हि; क्षुद्रः क्षेप्ता क्षमिणश् चाक्षमावान् ॥
हन्याम् अहं तादृशानां शतानि; क्षमामि त्वां क्षमया कालयोगात् ॥
अवोचस् त्वं पाण्डवार्थे ऽप्रियाणि; प्रधर्षयन् मां मूढवत् पापकर्मन् ॥
मय्य् आर्जवे जिह्मगतिर् हतस् त्वं; मित्रद्रोही सप्तपदं हि मित्रम् ॥
कालस् त्व् अयं मृत्युमयो ऽतिदारुणो; दुर्योधनो युद्धम् उपागमद् यत् ॥
तस्यार्थसिद्धिम् अभिकाङ्क्षमाणस्; तम् अभ्येष्ये यत्र नैकान्त्यम् अस्ति ॥
मित्रं मिदेर् नन्दतेः प्रीयतेर् वा; संत्रायतेर् मानद मोदतेर् वा ॥
ब्रवीति तच् चामुत विप्रपूर्वात्; तच् चापि सर्वं मम दुर्योधने ऽस्ति ॥
शत्रुः शदेः शासतेः शायतेर् वा; शृणातेर् वा श्वयतेर् वापि सर्गे ॥
उपसर्गाद् बहुधा सूदतेश् च; प्रायेण सर्वं त्वयि तच् च मह्यम् ॥
दुर्योधनार्थं तव चाप्रियार्थं; यशोर्थम् आत्मार्थम् अपीश्वरार्थम् ॥
तस्माद् अहं पाण्डववासुदेवौ; योत्स्ये यत्नात् कर्म तत् पश्य मे ऽद्य ॥
adyāhave yasya na tulyam anyaṃ; manye manuṣyaṃ dhanur ādadānam ||
surāsurān vai yudhi yo jayeta; tenādya me paśya yuddhaṃ sughoram ||
atimānī pāṇḍavo yuddhakāmo; amānuṣair eṣyati me mahāstraiḥ ||
tasyāstram astrair abhihatya saṃkhye; śarottamaiḥ pātayiṣyāmi pārtham ||
divākareṇāpi samaṃ tapantaṃ; samāptaraśmiṃ yaśasā jvalantam ||
tamonudaṃ megha ivātimātro; dhanaṃjayaṃ chādayiṣyāmi bāṇaiḥ ||
vaiśvānaraṃ dhūmaśikhaṃ jvalantaṃ; tejasvinaṃ lokam imaṃ dahantam ||
megho bhūtvā śaravarṣair yathāgniṃ; tathā pārthaṃ śamayiṣyāmi yuddhe ||
pramāthinaṃ balavantaṃ prahāriṇaṃ; prabhañjanaṃ mātariśvānam ugram ||
yuddhe sahiṣye himavān ivācalo; dhanaṃjayaṃ kruddham amṛṣyamāṇam ||
viśāradaṃ rathamārgeṣv asaktaṃ; dhuryaṃ nityaṃ samareṣu pravīram ||
loke varaṃ sarvadhanurdharāṇāṃ; dhanaṃjayaṃ saṃyuge saṃsahiṣye ||
adyāhave yasya na tulyam anyaṃ; madhyemanuṣyaṃ dhanur ādadānam ||
sarvām imāṃ yaḥ pṛthivīṃ saheta; tathā vidvān yotsyamāno 'smi tena ||
yaḥ sarvabhūtāni sadevakāni; prasthe 'jayat khāṇḍave savyasācī ||
ko jīvitaṃ rakṣamāṇo hi tena; yuyutsate mām ṛte mānuṣo 'nyaḥ ||
ahaṃ tasya pauruṣaṃ pāṇḍavasya; brūyāṃ hṛṣṭaḥ samitau kṣatriyāṇām ||
kiṃ tvaṃ mūrkhaḥ prabhaṣan mūḍhacetā; mām avocaḥ pauruṣam arjunasya ||
apriyo yaḥ paruṣo niṣṭhuro hi; kṣudraḥ kṣeptā kṣamiṇaś cākṣamāvān ||
hanyām ahaṃ tādṛśānāṃ śatāni; kṣamāmi tvāṃ kṣamayā kālayogāt ||
avocas tvaṃ pāṇḍavārthe 'priyāṇi; pradharṣayan māṃ mūḍhavat pāpakarman ||
mayy ārjave jihmagatir hatas tvaṃ; mitradrohī saptapadaṃ hi mitram ||
kālas tv ayaṃ mṛtyumayo 'tidāruṇo; duryodhano yuddham upāgamad yat ||
tasyārthasiddhim abhikāṅkṣamāṇas; tam abhyeṣye yatra naikāntyam asti ||
mitraṃ mider nandateḥ prīyater vā; saṃtrāyater mānada modater vā ||
bravīti tac cāmuta viprapūrvāt; tac cāpi sarvaṃ mama duryodhane 'sti ||
śatruḥ śadeḥ śāsateḥ śāyater vā; śṛṇāter vā śvayater vāpi sarge ||
upasargād bahudhā sūdateś ca; prāyeṇa sarvaṃ tvayi tac ca mahyam ||
duryodhanārthaṃ tava cāpriyārthaṃ; yaśortham ātmārtham apīśvarārtham ||
tasmād ahaṃ pāṇḍavavāsudevau; yotsye yatnāt karma tat paśya me 'dya ||
Карна сказал: «Сегодня в битве ты увидишь мою страшную схватку с тем, кому среди людей с луком, как я считаю, нет равного и кто мог бы победить в бою даже богов и асуров. Гордый Пандава, жаждущий битвы, придёт ко мне с нечеловеческими великими астрами; его астру я отражу астрами и лучшими стрелами повалю Партху. Он пылает как Солнце, полное лучей, сияет славой и разгоняет тьму; но я покрою Дхананджаю стрелами, как огромная туча закрывает солнце. Он как горящий Вайшванара с дымным пламенем, сияющий и сжигающий этот мир; я стану облаком и потоками стрел погашу Партху в бою, как дождь гасит огонь. Разгневанного Дхананджаю, сокрушительного, сильного, разящего, грозного как бурный ветер Матаришван, я выдержу в бою, как неподвижный Химаван. Дхананджаю, искусного на путях колесниц, свободного, передового, всегда лучшего героя в сражениях, лучшего в мире среди всех лучников, я выдержу в битве. Зная, что сегодня в битве среди людей с луком нет ему равного и что он выдержал бы всю эту землю, я всё же буду сражаться с ним. Кто из людей, желая сохранить жизнь, кроме меня, стал бы сражаться с Савьясачи, который в Кхандаве победил всех существ вместе с богами? Я сам мог бы радостно рассказывать о мужестве этого Пандавы в собрании кшатриев. Зачем же ты, глупец с помрачённым умом, говорил мне о мужестве Арджуны? Я убил бы сотни таких, как ты: неприятных, грубых, жестоких, низких хулителей, нетерпеливых перед терпеливым. Но тебя я терплю по терпению и в силу времени. Ты говорил неприятное ради Пандавы, унижая меня, как глупец, злодей. Перед моей прямотой ты идёшь кривым путём; ты погибший предатель друга, ведь уже семь шагов создают дружбу. Это время полно смерти и крайне страшно, ибо Дурьодхана вступил в войну. Желая исполнения его цели, я пойду туда, где исход не определён. Друга называют так потому, что он радует, любим, защищает и даёт радость — так говорят древние брахманы, и всё это для меня есть в Дурьодхане. А враг, как объясняют от разных корней — вредить, наказывать, валить, разрывать, раздуваться, уничтожать, — почти всем этим для меня являешься ты. Ради Дурьодханы, ради неприятного тебе, ради славы, ради себя и ради высшей цели я буду старательно сражаться с Пандавой и Васудевой. Сегодня увидь мой подвиг».
4a59737e0bfb · published Jun 20, 2026, 8:45:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Карна уже не отрицает величие Арджуны; наоборот, он подробно его признаёт. Поэтому его решимость становится не слепой самоуверенностью, а трагическим выбором: идти туда, где исход не гарантирован, ради дружбы с Дурьодханой.