अस्त्राणि पश्याद्य ममोत्तमानि; ब्राह्माणि दिव्यान्य् अथ मानुषाणि ॥
आसादयिष्याम्य् अहम् उग्रवीर्यं; द्विपोत्तमं मत्तम् इवाभिमत्तः ॥
अस्त्रं ब्राह्मं मनसा तद् ध्य् अजय्यं; क्षेप्स्ये पार्थायाप्रतिमं जयाय ॥
तेनापि मे नैव मुच्येत युद्धे; न चेत् पतेद् विषमे मे ऽद्य चक्रम् ॥
वैवस्वताद् दण्डहस्ताद् वरुणाद् वापि पाशिनः ॥
सगदाद् वा धनपतेः सवज्राद् वापि वासवात् ॥
नान्यस्माद् अपि कस्माच् चिद् बिभिमो ह्य् आततायिनः ॥
इति शल्य विजानीहि यथा नाहं बिभेम्य् अभीः ॥
तस्माद् भयं न मे पार्थान् नापि चैव जनार्दनात् ॥
अद्य युद्धं हि ताभ्यां मे संपराये भविष्यति ॥
श्वभ्रे ते पततां चक्रम् इति मे ब्राह्मणो ऽवदत् ॥
युध्यमानस्य संग्रामे प्राप्तस्यैकायने भयम् ॥
तस्माद् बिभेमि बलवद् ब्राह्मणव्याहृताद् अहम् ॥
एते हि सोमराजान ईश्वराः सुखदुःखयोः ॥
होमधेन्वा वत्सम् अस्य प्रमत्त इषुणाहनम् ॥
चरन्तम् अजने शल्य ब्राह्मणात् तपसो निधेः ॥
ईषादन्तान् सप्तशतान् दासीदासशतानि च ॥
ददतो द्विजमुख्याय प्रसादं न चकार मे ॥
कृष्णानां श्वेतवत्सानां सहस्राणि चतुर्दश ॥
आहरन् न लभे तस्मात् प्रसादं द्विजसत्तमात् ॥
ऋद्धं गेहं सर्वकामैर् यच् च मे वसु किं चन ॥
तत् सर्वम् अस्मै सत्कृत्य प्रयच्छामि न चेच्छति ॥
ततो ऽब्रवीन् मां याचन्तम् अपराद्धं प्रयत्नतः ॥
व्याहृतं यन् मया सूत तत् तथा न तद् अन्यथा ॥
अनृतोक्तं प्रजा हन्यात् ततः पापम् अवाप्नुयात् ॥
तस्माद् धर्माभिरक्षार्थं नानृतं वक्तुम् उत्सहे ॥
मा त्वं ब्रह्मगतिं हिंस्याः प्रायश्चित्तं कृतं त्वया ॥
मद्वाक्यं नानृतं लोके कश् चित् कुर्यात् समाप्नुहि ॥
इत्य् एतत् ते मया प्रोक्तं क्षिप्तेनापि सुहृत्तया ॥
जानामि त्वाधिक्षिपन्तं जोषम् आस्स्वोत्तरं शृणु ॥
astrāṇi paśyādya mamottamāni; brāhmāṇi divyāny atha mānuṣāṇi ||
āsādayiṣyāmy aham ugravīryaṃ; dvipottamaṃ mattam ivābhimattaḥ ||
astraṃ brāhmaṃ manasā tad dhy ajayyaṃ; kṣepsye pārthāyāpratimaṃ jayāya ||
tenāpi me naiva mucyeta yuddhe; na cet pated viṣame me 'dya cakram ||
vaivasvatād daṇḍahastād varuṇād vāpi pāśinaḥ ||
sagadād vā dhanapateḥ savajrād vāpi vāsavāt ||
nānyasmād api kasmāc cid bibhimo hy ātatāyinaḥ ||
iti śalya vijānīhi yathā nāhaṃ bibhemy abhīḥ ||
tasmād bhayaṃ na me pārthān nāpi caiva janārdanāt ||
adya yuddhaṃ hi tābhyāṃ me saṃparāye bhaviṣyati ||
śvabhre te patatāṃ cakram iti me brāhmaṇo 'vadat ||
yudhyamānasya saṃgrāme prāptasyaikāyane bhayam ||
tasmād bibhemi balavad brāhmaṇavyāhṛtād aham ||
ete hi somarājāna īśvarāḥ sukhaduḥkhayoḥ ||
homadhenvā vatsam asya pramatta iṣuṇāhanam ||
carantam ajane śalya brāhmaṇāt tapaso nidheḥ ||
īṣādantān saptaśatān dāsīdāsaśatāni ca ||
dadato dvijamukhyāya prasādaṃ na cakāra me ||
kṛṣṇānāṃ śvetavatsānāṃ sahasrāṇi caturdaśa ||
āharan na labhe tasmāt prasādaṃ dvijasattamāt ||
ṛddhaṃ gehaṃ sarvakāmair yac ca me vasu kiṃ cana ||
tat sarvam asmai satkṛtya prayacchāmi na cecchati ||
tato 'bravīn māṃ yācantam aparāddhaṃ prayatnataḥ ||
vyāhṛtaṃ yan mayā sūta tat tathā na tad anyathā ||
anṛtoktaṃ prajā hanyāt tataḥ pāpam avāpnuyāt ||
tasmād dharmābhirakṣārthaṃ nānṛtaṃ vaktum utsahe ||
mā tvaṃ brahmagatiṃ hiṃsyāḥ prāyaścittaṃ kṛtaṃ tvayā ||
madvākyaṃ nānṛtaṃ loke kaś cit kuryāt samāpnuhi ||
ity etat te mayā proktaṃ kṣiptenāpi suhṛttayā ||
jānāmi tvādhikṣipantaṃ joṣam āssvottaraṃ śṛṇu ||
Карна сказал: «Сегодня увидь мои высшие астры — брахмические, божественные и человеческие. Я, опьянённый боем, настигну этого страшносильного, как бешеного лучшего слона. Умом я пущу в Партху несравненную Брахма-астру, непобедимую и предназначенную для победы. Даже от неё он не спасся бы в бою, если только сегодня моё колесо не провалится на неровном месте. Я не боюсь ни Вайвасваты с жезлом, ни Варуны с петлёй, ни владыки богатств с палицей, ни Васавы с ваджрой, ни какого-либо другого нападающего. Знай, Шалья, что я бесстрашен. Поэтому у меня нет страха ни перед Партхой, ни перед Джанарданой; сегодня в битве у меня будет бой с ними двумя. Но брахман сказал мне: ‘Когда ты будешь сражаться в бою и страх придёт к единственному пути, пусть твоё колесо упадёт в яму’. Поэтому я сильно боюсь слова брахмана, ведь такие, у кого Сома — царь, властвуют над счастьем и горем. Шалья, по небрежности я стрелой убил телёнка жертвенной коровы того брахмана, сокровища тапаса, когда тот телёнок бродил в пустынном месте. Я давал лучшему дваждырождённому семьсот слонов с бивнями как дышла и сотни служанок и слуг, но он не оказал мне милости. Я приносил ему четырнадцать тысяч чёрных коров с белыми телятами, но не добился милости от лучшего дваждырождённого. Я почтительно отдавал ему богатый дом со всеми желанными вещами и всё имущество, какое у меня было, но он не хотел принять. Тогда, когда я усердно просил, признавая свою вину, он сказал мне: ‘О сута, что сказано мной, то так и будет, а не иначе. Ложное слово погубило бы потомство, и говорящий получил бы грех. Поэтому ради защиты дхармы я не решаюсь сказать ложь. Не повреждай путь Брахмана; искупление тобой совершено, но никто в мире не сделает моё слово ложным. Прими это’. Так я рассказал тебе всё это, хотя ты оскорбляешь меня; я сказал это по дружбе. Я знаю, что ты насмехаешься. Молча сиди и слушай мой дальнейший ответ».
e3533fcc915d · published Jun 20, 2026, 5:26:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Карна снова возвращается к проклятию: его настоящая уязвимость не в недостатке оружия, а в силе слова брахмана. Даже героизм и щедрые искупления не могут отменить произнесённую правду.