अर्जुन उवाच
यथा ब्रूयान् महाप्राज्ञो यथा ब्रूयान् महामतिः ॥
हितं चैव यथास्माकं तथैतद् वचनं तव ॥
भवान् मातृसमो ऽस्माकं तथा पितृसमो ऽपि च ॥
गतिश् च परमा कृष्ण तेन ते वाक्यम् अद्भुतम् ॥
न हि ते त्रिषु लोकेषु विद्यते ऽविदितं क्व चित् ॥
तस्माद् भवान् परं धर्मं वेद सर्वं यथातथम् ॥
अवध्यं पाण्डवं मन्ये धर्मराजं युधिष्ठिरम् ॥
तस्मिन् समयसंयोगे ब्रूहि किं चिद् अनुग्रहम् ॥
इदं चापरम् अत्रैव शृणु हृत्स्थं विवक्षितम् ॥
जानासि दाशार्ह मम व्रतं त्वं; यो मां ब्रूयात् कश् चन मानुषेषु ॥
अन्यस्मै त्वं गाण्डिवं देहि पार्थ; यस् त्वत्तो ऽस्त्रैर् भविता वा विशिष्टः ॥
हन्याम् अहं केशव तं प्रसह्य; भीमो हन्यात् तूबरकेति चोक्तः ॥
तन् मे राजा प्रोक्तवांस् ते समक्षं; धनुर् देहीत्य् असकृद् वृष्णिसिंह ॥
तं हत्वा चेत् केशव जीवलोके; स्थाता कालं नाहम् अप्य् अल्पमात्रम् ॥
सा च प्रतिज्ञा मम लोकप्रबुद्धा; भवेत् सत्या धर्मभृतां वरिष्ठ ॥
यथा जीवेत् पाण्डवो ऽहं च कृष्ण; तथा बुद्धिं दातुम् अद्यार्हसि त्वम् ॥
arjuna uvāca
yathā brūyān mahāprājño yathā brūyān mahāmatiḥ ||
hitaṃ caiva yathāsmākaṃ tathaitad vacanaṃ tava ||
bhavān mātṛsamo 'smākaṃ tathā pitṛsamo 'pi ca ||
gatiś ca paramā kṛṣṇa tena te vākyam adbhutam ||
na hi te triṣu lokeṣu vidyate 'viditaṃ kva cit ||
tasmād bhavān paraṃ dharmaṃ veda sarvaṃ yathātatham ||
avadhyaṃ pāṇḍavaṃ manye dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram ||
tasmin samayasaṃyoge brūhi kiṃ cid anugraham ||
idaṃ cāparam atraiva śṛṇu hṛtsthaṃ vivakṣitam ||
jānāsi dāśārha mama vrataṃ tvaṃ; yo māṃ brūyāt kaś cana mānuṣeṣu ||
anyasmai tvaṃ gāṇḍivaṃ dehi pārtha; yas tvatto 'strair bhavitā vā viśiṣṭaḥ ||
hanyām ahaṃ keśava taṃ prasahya; bhīmo hanyāt tūbaraketi coktaḥ ||
tan me rājā proktavāṃs te samakṣaṃ; dhanur dehīty asakṛd vṛṣṇisiṃha ||
taṃ hatvā cet keśava jīvaloke; sthātā kālaṃ nāham apy alpamātram ||
sā ca pratijñā mama lokaprabuddhā; bhavet satyā dharmabhṛtāṃ variṣṭha ||
yathā jīvet pāṇḍavo 'haṃ ca kṛṣṇa; tathā buddhiṃ dātum adyārhasi tvam ||
Арджуна сказал: «Твоя речь такова, как сказал бы великий мудрец, как сказал бы великий разумом, и как полезно нам. Ты для нас как мать и как отец, Кришна, ты наше высшее прибежище; поэтому твоя речь дивна. Для тебя в трёх мирах нет ничего неизвестного; поэтому ты знаешь всю высшую дхарму как она есть. Я считаю Пандаву, Дхармараджу Юдхиштхиру, неприкосновенным; в этом положении дай мне какое-нибудь средство. И ещё услышь то, что скрыто в сердце и что я хочу сказать. Ты знаешь, Дашарха, мой обет: если кто-либо из людей скажет мне: “Партха, отдай Гандиву другому, тому, кто будет превосходнее тебя в астрах”, я непременно убью такого, Кешава. Это царь сказал мне при тебе, о лев Вришни, много раз говоря: “Отдай лук”. Если же, Кешава, убив его, я останусь в мире живых, то не проживу даже мгновения. Но и мой обет, известный миру, должен стать истинным, о лучший из хранителей дхармы. Поэтому ты должен сегодня дать такое решение, чтобы Пандава жил и я тоже жил, Кришна».
5360b3050eb0 · published Jun 20, 2026, 7:07:15 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Арджуна принимает наставление Кришны, но не прячет проблему: обет остаётся. Правильное обращение к наставнику здесь не в том, чтобы снять с себя ответственность, а в том, чтобы искать решение, сохраняющее жизнь, истину и долг.