तेषां ते मुनयः श्रुत्वा तुष्टुवुस् तां महानदीम् ॥
मोक्षार्थं रक्षसां तेषाम् ऊचुः प्रयतमानसाः ॥
क्षुतकीटावपन्नं च यच् चोच्छिष्टाशितं भवेत् ॥
केशावपन्नम् आधूतम् आरुग्णम् अपि यद् भवेत् ॥
श्वभिः संस्पृष्टम् अन्नं च भागो ऽसौ रक्षसाम् इह ॥
तस्माज् ज्ञात्वा सदा विद्वान् एतान्य् अन्नानि वर्जयेत् ॥
राक्षसान्नम् असौ भुङ्क्ते यो भुङ्क्ते ह्य् अन्नम् ईदृशम् ॥
शोधयित्वा ततस् तीर्थम् ऋषयस् ते तपोधनाः ॥
मोक्षार्थं राक्षसानां च नदीं तां प्रत्यचोदयन् ॥
teṣāṃ te munayaḥ śrutvā tuṣṭuvus tāṃ mahānadīm ||
mokṣārthaṃ rakṣasāṃ teṣām ūcuḥ prayatamānasāḥ ||
kṣutakīṭāvapannaṃ ca yac cocchiṣṭāśitaṃ bhavet ||
keśāvapannam ādhūtam ārugṇam api yad bhavet ||
śvabhiḥ saṃspṛṣṭam annaṃ ca bhāgo 'sau rakṣasām iha ||
tasmāj jñātvā sadā vidvān etāny annāni varjayet ||
rākṣasānnam asau bhuṅkte yo bhuṅkte hy annam īdṛśam ||
śodhayitvā tatas tīrtham ṛṣayas te tapodhanāḥ ||
mokṣārthaṃ rākṣasānāṃ ca nadīṃ tāṃ pratyacodayan ||
«Их те мудрецы, услышав, восхвалили ту великую реку, ради избавления тех ракшасов сказали, с сосредоточенным умом: „Пища, осквернённая чиханьем и упавшими насекомыми, и что объедками было съедено, с упавшим волосом, замаранное, и испорченное, что было бы, — потому, зная, мудрый да избегает всегда этих яств; ракшасову пищу вкушает тот, кто вкушает такую пищу“. Очистив затем брод, риши те, подвижники, ради избавления ракшасов реку ту побудили».
dd567b46b3c4 · published Jun 20, 2026, 4:25:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мудрецы, заговорив об избавлении демонов, тут же дают и предостережение людям: нечистая пища — оскверне́нная, объеденная, испорченная — есть «ракшасова снедь», и вкушающий её приобщается к ракшасьему. Стих учит, что чистота тела начинается с чистоты пищи, а нечистое питание исподволь снижает естество к демоническому. Так дисциплина вкушения хранит грань между человеческим и низшим.