बभूव तीर्थप्रवरं हतेषु सुरशत्रुषु ॥
कुमारेण महाराज त्रिविष्टपम् इवापरम् ॥
ऐश्वर्याणि च तत्रस्थो ददाव् ईशः पृथक् पृथक् ॥
तदा नैरृतमुख्येभ्यस् त्रैलोक्ये पावकात्मजः ॥
एवं स भगवांस् तस्मिंस् तीर्थे दैत्यकुलान्तकः ॥
अभिषिक्तो महाराज देवसेनापतिः सुरैः ॥
औजसं नाम तत् तीर्थं यत्र पूर्वम् अपां पतिः ॥
अभिषिक्तः सुरगणैर् वरुणो भरतर्षभ ॥
तस्मिंस् तीर्थवरे स्नात्वा स्कन्दं चाभ्यर्च्य लाङ्गली ॥
ब्राह्मणेभ्यो ददौ रुक्मं वासांस्य् आभरणानि च ॥
उषित्वा रजनीं तत्र माधवः परवीरहा ॥
पूज्य तीर्थवरं तच् च स्पृष्ट्वा तोयं च लाङ्गली ॥
हृष्टः प्रीतमनाश् चैव ह्य् अभवन् माधवोत्तमः ॥
एतत् ते सर्वम् आख्यातं यन् मां त्वं परिपृच्छसि ॥
यथाभिषिक्तो भगवान् स्कन्दो देवैः समागतैः ॥
babhūva tīrthapravaraṃ hateṣu suraśatruṣu ||
kumāreṇa mahārāja triviṣṭapam ivāparam ||
aiśvaryāṇi ca tatrastho dadāv īśaḥ pṛthak pṛthak ||
tadā nairṛtamukhyebhyas trailokye pāvakātmajaḥ ||
evaṃ sa bhagavāṃs tasmiṃs tīrthe daityakulāntakaḥ ||
abhiṣikto mahārāja devasenāpatiḥ suraiḥ ||
aujasaṃ nāma tat tīrthaṃ yatra pūrvam apāṃ patiḥ ||
abhiṣiktaḥ suragaṇair varuṇo bharatarṣabha ||
tasmiṃs tīrthavare snātvā skandaṃ cābhyarcya lāṅgalī ||
brāhmaṇebhyo dadau rukmaṃ vāsāṃsy ābharaṇāni ca ||
uṣitvā rajanīṃ tatra mādhavaḥ paravīrahā ||
pūjya tīrthavaraṃ tac ca spṛṣṭvā toyaṃ ca lāṅgalī ||
hṛṣṭaḥ prītamanāś caiva hy abhavan mādhavottamaḥ ||
etat te sarvam ākhyātaṃ yan māṃ tvaṃ paripṛcchasi ||
yathābhiṣikto bhagavān skando devaiḥ samāgataiḥ ||
«Стал лучшим из бродов, когда убиты были враги богов Кумарой, о великий царь, — словно второе небо. И владычества, там пребывая, дал владыка порознь тогда главам ниррити в трёх мирах, сын огня. Так тот владыка на том броде, истребитель рода дайтьев, помазан, о великий царь, военачальником богов, богами. „Ауджаса“ имя тому броду, где прежде владыка вод помазан сонмами богов, Варуна, о бык Бхаратов. На том лучшем броде омывшись, и Сканду почтив, плугоносец брахманам дал золото, одежды и украшения. Проведя ночь там, Мадхава, убийца вражеских героев, и почтив тот лучший брод, и коснувшись воды, плугоносец, — это тебе всё поведано, о чём ты меня спрашивал: как помазан был владыка Сканда собравшимися богами».
3f329b956404 · published Jun 20, 2026, 4:40:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Брод, где помазан был сокрушитель демонов, сам делается «как второе небо» — освящённый деянием победы над злом. Повесть замыкается возвращением к Балараме-паломнику, который чтит и место, и самого Сканду. Так длинное отступление о рождении и торжестве божественного вождя вплетается в нить странствия: каждый брод хранит память о победе дхармы, и паломник, омываясь, приобщается к ней — а слушатель, внимая, обретает ту же благодать.