ततस् ते मुनयः प्राप्ताः फलान्य् आदाय पर्वतात् ॥
ततः स भगवान् प्रीतः प्रोवाचारुन्धतीं तदा ॥
उपसर्पस्व धर्मज्ञे यथापूर्वम् इमान् ऋषीन् ॥
प्रीतो ऽस्मि तव धर्मज्ञे तपसा नियमेन च ॥
ततः संदर्शयाम् आस स्वरूपं भगवान् हरः ॥
ततो ऽब्रवीत् तदा तेभ्यस् तस्यास् तच् चरितं महत् ॥
भवद्भिर् हिमवत्पृष्ठे यत् तपः समुपार्जितम् ॥
अस्याश् च यत् तपो विप्रा न समं तन् मतं मम ॥
अनया हि तपस्विन्या तपस् तप्तं सुदुश्चरम् ॥
अनश्नन्त्या पचन्त्या च समा द्वादश पारिताः ॥
ततः प्रोवाच भगवांस् ताम् एवारुन्धतीं पुनः ॥
वरं वृणीष्व कल्याणि यत् ते ऽभिलषितं हृदि ॥
tatas te munayaḥ prāptāḥ phalāny ādāya parvatāt ||
tataḥ sa bhagavān prītaḥ provācārundhatīṃ tadā ||
upasarpasva dharmajñe yathāpūrvam imān ṛṣīn ||
prīto 'smi tava dharmajñe tapasā niyamena ca ||
tataḥ saṃdarśayām āsa svarūpaṃ bhagavān haraḥ ||
tato 'bravīt tadā tebhyas tasyās tac caritaṃ mahat ||
bhavadbhir himavatpṛṣṭhe yat tapaḥ samupārjitam ||
asyāś ca yat tapo viprā na samaṃ tan mataṃ mama ||
anayā hi tapasvinyā tapas taptaṃ suduścaram ||
anaśnantyā pacantyā ca samā dvādaśa pāritāḥ ||
tataḥ provāca bhagavāṃs tām evārundhatīṃ punaḥ ||
varaṃ vṛṇīṣva kalyāṇi yat te 'bhilaṣitaṃ hṛdi ||
«Тогда те мудрецы пришли, плоды взяв с горы. Тогда тот владыка, довольный, сказал Арундхати тогда: „Приблизься, о ведающая дхарму, как прежде, к этим риши; доволен я тобою, о ведающая дхарму, подвижничеством и воздержанием“. Тогда явил свой облик владыка Хара; тогда сказал им её то деяние великое: „Вами на хребте Химаванта какое подвижничество накоплено, и её какое подвижничество, о брахманы, — не равным то мню я. Ибо этой подвижницей подвижничество совершено труднейшее: не евшей и варившей, двенадцать лет проведены“. Тогда сказал владыка той же Арундхати снова: „Дар избери, о благая, что у тебя желанно в сердце“».
654382b726a4 · published Jun 20, 2026, 4:50:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Господь судит весомее аскезу Арундхати, чем подвиги семи великих риши: «не равным мню я». Знаменательно это мерило: не суровость подвига сама по себе, но самозабвенное служение в нужде и терпении выше всего. Стих учит, что в очах Высшего скромная верность женщины, кормящей гостя и постящейся самой, перевешивает громкие подвиги мудрецов, — ибо ценится не величина деяния, а самоотдача в нём.