यथा हि पुरुषः खात्वा कूपम् अप्राप्य चोदकम् ॥
पङ्कदिग्धो निवर्तेत कर्मेदं नस् तथोपमम् ॥
यथारुह्य महावृक्षम् अपहृत्य ततो मधु ॥
अप्राश्य निधनं गच्छेत् कर्मेदं नस् तथोपमम् ॥
यथा महान्तम् अध्वानम् आशया पुरुषः पतन् ॥
स निराशो निवर्तेत कर्मेदं नस् तथोपमम् ॥
यथा शत्रून् घातयित्वा पुरुषः कुरुसत्तम ॥
आत्मानं घातयेत् पश्चात् कर्मेदं नस् तथाविधम् ॥
यथान्नं क्षुधितो लब्ध्वा न भुञ्जीत यदृच्छया ॥
कामी च कामिनीं लब्ध्वा कर्मेदं नस् तथाविधम् ॥
वयम् एवात्र गर्ह्या हि ये वयं मन्दचेतसः ॥
त्वां राजन्न् अनुगच्छामो ज्येष्ठो ऽयम् इति भारत ॥
वयं हि बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः ॥
क्लीबस्य वाक्ये तिष्ठामो यथैवाशक्तयस् तथा ॥
अगतीन् कागतीन् अस्मान् नष्टार्थान् अर्थसिद्धये ॥
कथं वै नानुपश्येयुर् जनाः पश्यन्ति यादृशम् ॥
yathā hi puruṣaḥ khātvā kūpam aprāpya codakam ||
paṅkadigdho nivarteta karmedaṃ nas tathopamam ||
yathāruhya mahāvṛkṣam apahṛtya tato madhu ||
aprāśya nidhanaṃ gacchet karmedaṃ nas tathopamam ||
yathā mahāntam adhvānam āśayā puruṣaḥ patan ||
sa nirāśo nivarteta karmedaṃ nas tathopamam ||
yathā śatrūn ghātayitvā puruṣaḥ kurusattama ||
ātmānaṃ ghātayet paścāt karmedaṃ nas tathāvidham ||
yathānnaṃ kṣudhito labdhvā na bhuñjīta yadṛcchayā ||
kāmī ca kāminīṃ labdhvā karmedaṃ nas tathāvidham ||
vayam evātra garhyā hi ye vayaṃ mandacetasaḥ ||
tvāṃ rājann anugacchāmo jyeṣṭho 'yam iti bhārata ||
vayaṃ hi bāhubalinaḥ kṛtavidyā manasvinaḥ ||
klībasya vākye tiṣṭhāmo yathaivāśaktayas tathā ||
agatīn kāgatīn asmān naṣṭārthān arthasiddhaye ||
kathaṃ vai nānupaśyeyur janāḥ paśyanti yādṛśam ||
Это наше дело подобно тому, как если бы человек выкопал колодец, не достиг воды и вернулся, измазанный грязью. Оно подобно тому, как если бы человек взобрался на большое дерево, добыл оттуда мёд, но, не вкусив его, пошёл бы к смерти. Оно подобно тому, как если бы человек, с надеждой пройдя долгий путь, вернулся без надежды. О лучший Куру, наше дело таково, как если бы человек, убив врагов, потом убил самого себя. Оно таково, как если бы голодный получил пищу, но случайно не стал есть, или как если бы желающий получил желанную женщину и не воспользовался этим. Здесь достойны порицания мы сами: мы, слабые умом, следуем за тобой, о царь, только потому, что ты старший, о Бхарата. Мы сильны руками, обучены и разумны, но стоим на слове бессильного, словно совершенно неспособные. Как люди не увидят нас такими: без пути, с плохим путём, потерявшими цель именно тогда, когда цель достигнута?»
aac1c671b5cb · published Jun 20, 2026, 3:10:49 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхима нагнетает образы незавершённого действия: колодец без воды, мёд без вкушения, путь без результата. Его главный упрёк — война уже создала необратимый плод, и отказаться от него значит уничтожить смысл совершённого.