Санньяса, как учат, должна приниматься в бедственное время: когда человек охвачен старостью или разбит врагами. Поэтому мудрые не называют такое отречение должным здесь, а тонко видящие считают его нарушением дхармы. Как может тот, кто возник из этого порядка, стоит на нём и опирается на него, сидеть и порицать именно его? Или его вера берётся где-то в другом месте? Это понимание ведийского слова, распространённое людьми, лишёнными славы, бедными и безверными, — ложь, похожая на истину. Можно, обрив голову, поддерживать тело, приняв покров дхармы: так можно сидеть, но не жить. Можно также счастливо жить одному в лесах, не поддерживая сыновей, внуков, богов, риши, гостей и предков. Но эти звери, кабаны и птицы не завоевали небо; и если праведность состоит в таком образе жизни, люди всё же не называют их святыми».