युधिष्ठिर उवाच
भगवन् कर्मणा केन सुद्युम्नो वसुधाधिपः ॥
संसिद्धिं परमां प्राप्तः श्रोतुम् इच्छामि तं नृपम् ॥
व्यास उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
शङ्खश् च लिखितश् चास्तां भ्रातरौ संयतव्रतौ ॥
तयोर् आवसथाव् आस्तां रमणीयौ पृथक् पृथक् ॥
नित्यपुष्पफलैर् वृक्षैर् उपेतौ बाहुदाम् अनु ॥
ततः कदा चिल् लिखितः शङ्खस्याश्रमम् आगमत् ॥
यदृच्छयापि शङ्खो ऽथ निष्क्रान्तो ऽभवद् आश्रमात् ॥
सो ऽभिगम्याश्रमं भ्रातुः शङ्खस्य लिखितस् तदा ॥
फलानि शातयाम् आस सम्यक् परिणतान्य् उत ॥
तान्य् उपादाय विस्रब्धो भक्षयाम् आस स द्विजः ॥
तस्मिंश् च भक्षयत्य् एव शङ्खो ऽप्य् आश्रमम् आगमत् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
bhagavan karmaṇā kena sudyumno vasudhādhipaḥ ||
saṃsiddhiṃ paramāṃ prāptaḥ śrotum icchāmi taṃ nṛpam ||
vyāsa uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
śaṅkhaś ca likhitaś cāstāṃ bhrātarau saṃyatavratau ||
tayor āvasathāv āstāṃ ramaṇīyau pṛthak pṛthak ||
nityapuṣpaphalair vṛkṣair upetau bāhudām anu ||
tataḥ kadā cil likhitaḥ śaṅkhasyāśramam āgamat ||
yadṛcchayāpi śaṅkho 'tha niṣkrānto 'bhavad āśramāt ||
so 'bhigamyāśramaṃ bhrātuḥ śaṅkhasya likhitas tadā ||
phalāni śātayām āsa samyak pariṇatāny uta ||
tāny upādāya visrabdho bhakṣayām āsa sa dvijaḥ ||
tasmiṃś ca bhakṣayaty eva śaṅkho 'py āśramam āgamat ||
Юдхиштхира сказал: «О бхагаван, каким деянием царь Судьюмна, владыка земли, достиг высшего совершенства? Я хочу услышать об этом правителе». Вьяса сказал: «И здесь приводят древнее предание. Были два брата строгого обета — Шанкха и Ликхита. Их прекрасные обители стояли отдельно друг от друга на берегу Бахуды, среди деревьев, всегда цветущих и плодоносящих. Однажды Ликхита пришёл в ашрам Шанкхи. Случилось так, что Шанкха тогда вышел из обители. Придя в ашрам брата, Ликхита сбил с деревьев полностью созревшие плоды, взял их без опасения и стал есть. И как раз когда тот дваждырождённый ел, Шанкха вернулся в ашрам».
3fdb88c6f2f4 · published Jun 20, 2026, 3:52:19 PM UTC
Available inRUPage between verses with
История начинается с малой внешне ошибки: Ликхита берёт плоды в ашраме брата. Именно малость поступка важна: дхарма проверяется не только большими преступлениями, но и точностью отношения к чужому.