स्वधर्मे वर्तमानस्य सापवादे ऽपि भारत ॥
एवम् आत्मपरित्यागस् तव राजन् न शोभनः ॥
विहितानीह कौन्तेय प्रायश्चित्तानि कर्मिणाम् ॥
शरीरवांस् तानि कुर्याद् अशरीरः पराभवेत् ॥
तद् राजञ् जीवमानस् त्वं प्रायश्चित्तं चरिष्यसि ॥
प्रायश्चित्तम् अकृत्वा तु प्रेत्य तप्तासि भारत ॥
svadharme vartamānasya sāpavāde 'pi bhārata ||
evam ātmaparityāgas tava rājan na śobhanaḥ ||
vihitānīha kaunteya prāyaścittāni karmiṇām ||
śarīravāṃs tāni kuryād aśarīraḥ parābhavet ||
tad rājañ jīvamānas tvaṃ prāyaścittaṃ cariṣyasi ||
prāyaścittam akṛtvā tu pretya taptāsi bhārata ||
«Ты пребывал в своей дхарме, о Бхарата, даже если на этом лежит упрёк; поэтому такое оставление себя, о царь, тебе не подобает. Здесь, о Каунтея, предписаны искупления для тех, кто совершил действия. Тот, кто имеет тело, может их исполнить; бестелесный потерпит поражение. Поэтому, о царь, пока ты жив, ты совершишь искупление. Но если умрёшь, не совершив искупления, после смерти будешь мучиться, о Бхарата».
181ef394645b · published Jun 20, 2026, 4:28:29 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ключевой практический вывод главы: тело нужно не бросать, а использовать для искупления и дхармы. Самоуничтожение не очищает, потому что лишает человека возможности совершить предписанное исправление.