युधिष्ठिर उवाच
स्वाध्यायकृतयत्नस्य ब्राह्मणस्य पितामह ॥
धर्मकामस्य धर्मात्मन् किं नु श्रेय इहोच्यते ॥
बहुधादर्शने लोके श्रेयो यद् इह मन्यसे ॥
अस्मिंल् लोके परे चैव तन् मे ब्रूहि पितामह ॥
महान् अयं धर्मपथो बहुशाखश् च भारत ॥
किं स्विद् एवेह धर्माणाम् अनुष्ठेयतमं मतम् ॥
धर्मस्य महतो राजन् बहुशाखस्य तत्त्वतः ॥
यन् मूलं परमं तात तत् सर्वं ब्रूह्य् अतन्द्रितः ॥
yudhiṣṭhira uvāca
svādhyāyakṛtayatnasya brāhmaṇasya pitāmaha ||
dharmakāmasya dharmātman kiṃ nu śreya ihocyate ||
bahudhādarśane loke śreyo yad iha manyase ||
asmiṃl loke pare caiva tan me brūhi pitāmaha ||
mahān ayaṃ dharmapatho bahuśākhaś ca bhārata ||
kiṃ svid eveha dharmāṇām anuṣṭheyatamaṃ matam ||
dharmasya mahato rājan bahuśākhasya tattvataḥ ||
yan mūlaṃ paramaṃ tāta tat sarvaṃ brūhy atandritaḥ ||
Юдхиштхира спросил: «Дед, что здесь называется высшим благом для брахмана, который прилагает усилие к священному изучению, желает дхармы и стремится к праведной жизни? В этом мире, где столько разных взглядов, скажи мне, что ты считаешь благом и здесь, и после смерти. Этот путь дхармы велик и многоветвист, Бхарата. Что среди дхарм считается самым достойным исполнения? О царь, у этой великой и многоразветвлённой дхармы каков высший корень? Скажи мне всё это внимательно».
46b7e1c65d7f · published Jun 20, 2026, 10:23:05 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Юдхиштхира ищет не ещё одно отдельное правило, а корень, который удерживает множество ветвей дхармы вместе. Такой вопрос естественно ведёт к теме внутреннего самообладания.