भीष्म उवाच
हन्त ते कथयिष्यामि येन श्रेयः प्रपत्स्यसे ॥
पीत्वामृतम् इव प्राज्ञो ज्ञानतृप्तो भविष्यसि ॥
धर्मस्य विधयो नैके ते ते प्रोक्ता महर्षिभिः ॥
स्वं स्वं विज्ञानम् आश्रित्य दमस् तेषां परायणम् ॥
दमं निःश्रेयसं प्राहुर् वृद्धा निश्चयदर्शिनः ॥
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥
नादान्तस्य क्रियासिद्धिर् यथावद् उपलभ्यते ॥
दमो दानं तथा यज्ञान् अधीतं चातिवर्तते ॥
दमस् तेजो वर्धयति पवित्रं च दमः परम् ॥
विपाप्मा तेजसा युक्तः पुरुषो विन्दते महत् ॥
दमेन सदृशं धर्मं नान्यं लोकेषु शुश्रुम ॥
दमो हि परमो लोके प्रशस्तः सर्वधर्मिणाम् ॥
प्रेत्य चापि मनुष्येन्द्र परमं विन्दते सुखम् ॥
दमेन हि समायुक्तो महान्तं धर्मम् अश्नुते ॥
सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते ॥
सुखं पर्येति लोकांश् च मनश् चास्य प्रसीदति ॥
अदान्तः पुरुषः क्लेशम् अभीक्ष्णं प्रतिपद्यते ॥
अनर्थांश् च बहून् अन्यान् प्रसृजत्य् आत्मदोषजान् ॥
bhīṣma uvāca
hanta te kathayiṣyāmi yena śreyaḥ prapatsyase ||
pītvāmṛtam iva prājño jñānatṛpto bhaviṣyasi ||
dharmasya vidhayo naike te te proktā maharṣibhiḥ ||
svaṃ svaṃ vijñānam āśritya damas teṣāṃ parāyaṇam ||
damaṃ niḥśreyasaṃ prāhur vṛddhā niścayadarśinaḥ ||
brāhmaṇasya viśeṣeṇa damo dharmaḥ sanātanaḥ ||
nādāntasya kriyāsiddhir yathāvad upalabhyate ||
damo dānaṃ tathā yajñān adhītaṃ cātivartate ||
damas tejo vardhayati pavitraṃ ca damaḥ param ||
vipāpmā tejasā yuktaḥ puruṣo vindate mahat ||
damena sadṛśaṃ dharmaṃ nānyaṃ lokeṣu śuśruma ||
damo hi paramo loke praśastaḥ sarvadharmiṇām ||
pretya cāpi manuṣyendra paramaṃ vindate sukham ||
damena hi samāyukto mahāntaṃ dharmam aśnute ||
sukhaṃ dāntaḥ prasvapiti sukhaṃ ca pratibudhyate ||
sukhaṃ paryeti lokāṃś ca manaś cāsya prasīdati ||
adāntaḥ puruṣaḥ kleśam abhīkṣṇaṃ pratipadyate ||
anarthāṃś ca bahūn anyān prasṛjaty ātmadoṣajān ||
Бхишма ответил: «Итак, я расскажу тебе то, благодаря чему ты достигнешь блага. Словно испив нектар, разумный человек будет удовлетворён знанием. Предписаний дхармы много; великие риши провозглашали их по-разному, опираясь на своё понимание. Но их высшая опора — самообладание. Старшие мудрецы, видящие решающую истину, называют самообладание высшим благом; для брахмана особенно оно является вечной дхармой. У необузданного человека действия не достигают успеха как следует. Самообладание превосходит дар, жертвоприношения и даже изучение. Оно увеличивает сияние и является высшим очищением. Человек, свободный от греха и соединённый с этим сиянием, обретает великое. Мы не слышали в мирах о другой дхарме, равной самообладанию: оно высшее и прославлено всеми носителями дхармы. Соединённый с самообладанием после смерти обретает высшее счастье и достигает великой дхармы. Обузданный счастливо засыпает, счастливо пробуждается, счастливо проходит миры, и его ум умиротворяется. Необузданный же человек постоянно получает страдание и сам порождает многие другие бедствия, рождающиеся из его собственных пороков».
9084226bce45 · published Jun 20, 2026, 10:23:05 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Самообладание названо не одной добродетелью среди прочих, а условием действенности всех остальных практик. Без него дар, жертва и знание легко становятся внешней формой без внутренней чистоты.